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1977-1986

哲學的人生

1977 (51 歲)

1978 (52 歲)

1979 (53 歲)

1980 (54 歲)

1981 (55 歲)

1982 (56 歲)

1983 (57 歲)

1984 (58 歲)

1985 (59 歲)

1986 (60 歲)

1977年

成立「佛光大藏經編修委員會」

將大藏經重新分段、標點，編纂為《佛光大藏經》。
在教育部長郭為藩主持下，大師將146套《佛光大藏經‧禪藏》轉贈各大專院校圖書館。
大師贈送《佛光大藏經‧禪藏》予國立編譯館，由館長趙麗雲代表接受。
大師贈送《佛光大藏經‧禪藏》予國內三家電視台及聯合報等11家報紙媒體。
大師贈送《佛光大藏經‧般若藏》予馬來西亞佛學院及《中國佛教經典寶藏精選白話版》予國際佛教大學。由馬來西亞佛學院副院長繼興法師代表接受

1977/1

佛光出版社出版《佛教聖歌集》

1977年1月，佛光出版社出版《佛教聖歌集》，透過音樂的推廣，讓佛教歌聲傳於三千界內，佛法揚於萬億國中。
大師說，佛教從印度流傳到中國來後，初期宣傳弘揚的方法，只是翻譯佛經。後來，覺得光是靠佛經的翻譯流通，不能夠使佛教在廣大的群眾中推廣和普及，故再採用經文朗誦、梵唄歌唱、由經文敷演成通俗故事等三種類別。當中，經文朗誦，梵唄歌唱，就是現在大眾所知道的音樂。
大師強調，音樂的功用非常大，可以陶冶性情，修養身心，尤其在宣傳佛法上更具重要價值。我們要宣傳佛教，要對佛陀功德的讚揚，對佛教儀式的維繫，對個己身心的安慰，音樂無論如何不能夠忽視。
〈皈依阿彌陀佛〉由大師作詞。
1977年1月，佛光出版社出版《佛教聖歌集》。

1977/4/15

《台灣佛教寺院庵堂總錄》出版發行

為方便佛教界彼此聯絡，讓大眾能認識各寺院道場，第一本詳載台灣寺院庵堂的精裝書《台灣佛教寺院庵堂總錄》，1977年4月15日出版。大師表示，朱蔣元、朱其昌父子歷盡千辛萬苦，耗時二年，多次環島訪查完成，並交予佛光出版社發行，為台灣佛教留下非凡的歷史。
大師說，家住三重的林希松居士來到普門寺，兩人在電梯口遇見，他客氣地問：「您是星雲大師嗎？我想買《台灣佛教寺院庵堂總錄》。」大師心想：「事隔多年，此書早已絕版，我會有嗎？」雖然如此，還是即刻回答：「您等等，我來找找。」
很幸運的，在書櫃裡找到僅有的一本。對方掏出600元要付錢，大師婉拒道：「與您結緣。」二個月後，林居士來找大師，說道：「聽說您將在國父紀念館弘法三天，每天要送五千多本講演集給聽眾。不如由我來印贈吧。」他高興的說這是為了感謝送書的因緣。
佛光山出版《台灣佛教寺院庵堂總錄》，是第一本記載台灣寺院庵堂歷史及現狀的精裝書籍。

1977/7/27

接辦蔣經國創設的「正氣中學」，更名為「普門高級中學」

蔣經國先生在江西辦的正氣中學在台復校，1976年在經營上有了困難，後交由佛光山接辦，更名為「普門高級中學」，意取「普門大開」，是普度眾生之門，觀世音菩薩慈悲精神的弘揚；是普為社會大眾之門，孔子有教無類理想的實踐。普門中學以佛教慈悲濟世的精神，培養五育健全、品學兼優的青年。
大師說，從開始招生到學校開學，不到一個禮拜，正是1977年賽洛瑪颱風來襲的時候，真如諸葛孔明所說：「辦學於風雨之際，接任於危難之間。」所幸歷任校長，如慈惠、慧開、慧傳、王廷二、依淳、陳迺臣、葉明燦、林清波等，以及所有老師們對學校都有很大的貢獻，如今已綠樹成蔭，桃李滿天下了。
大師主持普門中學校務會議。

1977/12/1

佛光山首度傳授「萬佛三壇大戒」

1977年12月1日，「佛光山萬佛三壇大戒」寫下佛教史輝煌的一頁，有美國、香港、馬來西亞、菲律賓、新加坡與台灣等戒子，發心前來受戒。
此次傳戒，著重培養戒子莊嚴的行儀及信仰、思想的教育，生活起居嚴格要求，並依大陸叢林傳戒規矩，請授經阿闍黎陞座開示。除大師、真華法師、煮雲法師擔任三師外，又禮請海內外諸山長老，如月基、悟一、隆道、開證、竺摩法師等為尊證阿闍黎和授經阿闍黎。期間並遵循佛制，率領戒子於高雄市區行腳托缽。戒會殊勝莊嚴，被譽為「模範戒期」。
佛光山首度傳授三壇大戒。

1978年

大師榮獲美國洛杉磯東方大學榮譽哲學博士學位。

後陸續榮膺世界各大學贈予榮譽博士學位達二十餘個。如：泰國摩訶朱拉隆功大學、智利聖多瑪斯大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、澳洲格里菲斯大學、台北輔仁大學、美國惠提爾大學、高雄中山大學、香港大學、韓國金剛大學、澳門大學、嘉義中正大學、韓國威德大學、屏東大學、香港中文大學等。

1978年

應邀參加泰王蒲美蓬九世六十華誕大慶，泰皇親自接待。

歷年來，大師與各國領袖會面，如：泰皇蒲美蓬、印度總理尼赫魯、菲律賓總統馬嘉柏皋、多明尼克總統塞紐瑞、美國副總統高爾、日本首相福田康夫，馬來西亞馬哈地等前後三任首相，大陸三任國家領導人江澤民、胡錦濤及習近平見面。

1978/3/14

張大千訪問佛光山

素有「五百年來一大千」的世界級畫家張大千先生，至佛光山訪問，並致送畫作「一花一世界，一葉一如來」墨荷予大師。
畫家張大千訪問佛光山與大師合影。
張大千畫作「一花一世界，一葉一如來」

1978/
10/16~18

佛學講座首登國父紀念館

1978年10月，由中國佛教會常務理事悟明法師等佛教界人士發起主辦，邀請大師到台北國父紀念館舉行三天「佛學講座」，首開佛教界在國父紀念館講說先例。內容收錄於《星雲大師全集。講演集》。
大師以「生活與信仰」、「生活與道德」、「生活與修持」為題，為大家指引一條光明、平坦的人生大道。悟明法師致開幕詞，慈惠法師台語翻譯。之後每年大師固定於此舉行「佛學講座」，前後長達30餘年。
歷年大師講座形式多元，包括大座講經、通俗講演、唱頌講座、名人對談等；內容涵括各種經論、教義及各宗派的理論、修行等。藉由講座，結合各項節目，社會大眾感受佛法的平易近人與佛教的現代化。
大師於台北國父紀念館舉行三天佛學講座。

1979/1/10

首度把傳統佛教殿堂早晚課誦的梵唄，帶入國家殿堂。

佛光山假台北國父紀念館舉辦「佛教梵唄音樂會」自強愛國義演，為佛教音樂進入國家殿堂之始，也為佛教弘法寫下新歷史。
1992年佛光山梵唄讚頌團於台北國父紀念館舉行「梵音海潮音」音樂會。

1979/5/16

積極倡導「宗教立法」

大師一生積極倡導「宗教立法」，政府也意識到宗教法令有其重要與迫切性。1979年5月16日，立法院內政委員會組成的「宗教考察團」一行，特地到佛光山進行考察，了解佛教發展實際情況，並請大師提供宗教法令意見。
大師提出以下重要意見：一、關於寺廟管理人1.寺廟管理人應予廢除。寺廟最高行政權屬於住持，若同時設有管理人及住持，無異是有兩個頭，增加無謂糾紛。
2.管理人若不廢除，則應由住持兼任。寺院住持都是出家眾，一般管理人則泰半是在家眾；以在家眾來管理出家眾，違背佛教法制。
3.寺廟如須辦理財團法人登記，則董事長應由住持兼任，並廢除管理人。
4.住持及管理人應有資格之限制：
⑴需3年以上高級佛學院畢業；
⑵需受滿5年以上出家具足戒；
⑶具有布教師資格。
5.住持及管理人若如上限制，一可提高素質並破除迷信，二可消除神棍，減少社會混亂現象。
大師代表「中國佛教青年會」發起人，正式具文向內政部申請成立。於佛光山台北別院舉行座談會，商討組織形態與工作方式。
大師拜訪時任內政部長張博雅（左）、民政司長劉文仕等人，針對宗教教育研修人員的資格認可及支持宗教立法等問題，表達意見與看法。

1979/9/4

首開佛教電視弘法先河

1979年9月起，佛光山製作的《甘露》節目，在中華電視公司播出，首開佛教電視弘法先例。節目主題正確，勸人為善，對淨化人心，移風易俗大有助益，11月，榮獲行政院新聞局以及教育部頒予「社會教育建設金鐘獎」、「社會教育貢獻獎」。12月，再推出《金山活佛》連續劇，佛教弘法邁向新里程。
後相繼在中國電視公司播出《信心門》、台灣電視公司播出《六祖壇經》及《星雲大師佛學講座》，均榮獲「社會建設金鐘獎」。之後大師遊走台視、中視、華視三台，開講《星雲說喻》、《星雲說偈》、《星雲法語》等，應邀從電視而到軍中、校園、監獄、工廠、國家殿堂等處弘講。從國內到國外，雲遊世界，弘化全球。
佛光山製作的「甘露」節目，榮獲教育部與新聞局獎項。

1979/
12/8~28

率領「印度朝聖團」二百人，赴印度巡禮佛陀聖蹟

1979年12月8日，大師率領佛教史上陣容最龐大的「佛光山印度朝聖團」前往佛教發源地朝禮佛陀聖蹟。
一行近二百人，二十一天行程，除朝禮印度菩提伽耶、藍毗尼園、拘尸羅城、王舍城、鹿野苑、泰姬瑪哈陵等地，並走訪香港、泰國的佛教寺院，進行一次成功的佛教交流。
大師表示，當時印度的觀光事業並不發達，衛生條件不佳，在「困難重重」中，仍然無畏無懼，包了兩架專機，載滿賑濟物品，如：糧食、衣物、毛毯，及中國佛教的資料、書籍、佛像等，與當地人民結緣。團員們個個歡喜愉快，健康無病，在巡禮佛陀聖蹟中，昇華自身的精神與道念。
前往印度朝聖，玄奘大師的《西域記》是前往聖地旅遊、考古必備的參考書。1980年10月，大師出版《佛光山印度朝聖專輯》，被視為是到印度朝聖應讀的最佳參考書籍。
「佛光山印度朝聖團」巡禮佛陀聖蹟，於菩提伽耶金剛座前誦經。大師右：煮雲法師。
佛光山印度朝聖團於泰國曼谷大皇宮前攝影留念。

1980/2/16

首創春節平安燈與花燈展覽

1980年2月16日，佛光山首創別具意義的春節平安燈法會（燒年香），並同步舉辦「佛教故事電動花燈展覽會」。此舉開創了佛教界將傳統花燈藝術與弘法教育結合的先河，成為佛光山每年春節的重大盛事，吸引百萬人次參與。這項活動為大眾在年節期間提供了一個充滿光明、平安與教化意義的場所。
春節平安燈會。
佛教故事電動花燈展覽會

1980/5/24

擔任「中國文化大學印度文化研究所」所長

1980年，中國文化大學創校十八週年時，創辦人張其昀邀請大師擔任「印度文化研究所」所長，並請慈惠法師擔任「日文」和「原始佛教」教授。
張創辦人比喻：學術是一座五重塔，依次而上是人文、藝術和哲學，最上一層是宗教，居學術界的頂點。因此必須為國家培養這樣的人才，於是成立「印度文化研究所」，成為台灣首座有關宗教文化的研究所。
大師說，當我準時赴約上華岡的時候，張其昀創辦人把校內一級主管都安排在禮堂歡迎，並且致詞說：「中國文化大學辦在華岡，華岡就是一所叢林寺院，我們今天歡迎叢林的方丈大和尚回來。」
中國文化大學印度文化研究所開學典禮，由所長大師親自主持，大師右為文化大學創辦人張其昀。
中國文化大學聘請大師為印度文化研究所首任所長兼任該所特約講座。
教育部核准通過中國文化大學印度文化研究所成立，禮請星雲大師擔任第一任所長。

1981/2/5

「淨土洞窟」歷時十年完成

1981年2月5日，「淨土洞窟」位於不二門兩旁山澗之地，呈「U」字型，施工十年完成，為台灣首座依佛典《阿彌陀經》極樂世界盛況興建的教育場景。有人說：「為何不建閻羅十殿、十八層地獄，讓人有所警惕？」大師覺得，與其讓人心生恐懼不敢作壞事，不如建設極樂淨土，使人嚮往它的殊勝美好而積極行善積德。
大師說，教育是佛光山不斷努力的目標之一，也是開山最大的宗旨。不只有實際的教育機構以及對信徒的教育活動，最大的目標，是將佛光山建設成為學校化的十方叢林。淨土洞窟就是一部《阿彌陀經》，用藝術、美術、燈光、雕刻及音響展現極樂世界，即使是微風吹動，鳥鳴水聲，都在為信徒、遊客宣說法語。
佛光山淨土洞窟完成，開放參觀。

1981/3/2

擔任東海大學哲學系教授

1981年，東海大學校長梅可望先生以最資深教授的待遇禮聘大師擔任哲學系教授，教授「佛教人生哲學」。此緣起於1980年冬，大師應中國哲學學會年會之請，假東海大學講授「中國禪宗之特質」；會後，東海師生提出請求。
為弘法利生故，大師欣然應聘，於3月2日首次前往授課。學生濟濟一堂，因選課學生過多，有被迫站立窗外聽講者。課程分十講，即：一、佛教人生哲學總論；二、佛教基本理論；三、人乘的佛教哲學；四、天乘的佛教哲學；五、小乘的人生哲學；六、淨土的人生哲學；七、禪的人生哲學；八、天台的人生哲學；九、華嚴的人生哲學；十、般若性空的人生哲學。

1981/5

與睽違40年的母親初次見面

1985年5月，大師與睽違四十年之久的母親，於東京的太平洋飯店相見。大師說，一時之間，竟抓不住心中的感受。回想十五歲受具足戒時，母親特地趕了幾十里路前來探望。當時母親因捨不得離去而淚流不止，大師只好留下來安慰，並在母親的棉被下藏了一夜。
為了補償母親，大師特別安排她住在飯店32樓的總統套房。雖然有豪華餐廳、客廳，習慣簡樸的老奶奶，卻未曾使用過一次，連大師要帶到外面參觀日本皇宮、東京鐵塔也不肯。大師說，母親只是眼睜睜看著他：「我是來看你的！」這就是母親大人。大師總希望在忙碌的弘法之餘，能有機會陪母親走一走，以盡人子之心。
大師的母親（李自健繪）

1981/12/6

第三屆世界佛教僧伽大會一行訪佛光山

1981年12月第三屆「世界佛教僧伽大會」在台灣召開，有法國明禮法師，新加坡傳南法師，香港洗塵法師、覺光法師，越南心珠上座，韓國義玄長老，印度聖雄法師，台灣白聖長老等代表出席。
大師親自率領心平、慈莊、慈惠、慈容、慈怡等法師及印度研究所同學前往陽明山中山樓參加開幕式，與會人員1,700餘人。這次大會不僅為未來世界帶來自由和平的希望，也象徵佛教的復興與發展。
活動期間，大師邀請世界各地僧伽代表至佛光山普照，並向白聖長老及海內外高僧致歡迎辭，分別由香港代表願炯法師翻譯英語，韓國鏡日法師翻譯韓語，佛光山慈惠法師翻譯日語。佛光山派出二十四位通曉英、日語的法師陪同巡禮各殿堂。代表們讚譽佛光山有過去大陸叢林規模與制度，也有現代化弘法方式和設備，是振興佛教的榜樣。
第三屆世界佛教僧伽大會一行訪佛光山。
佛光山大雄寶殿落成典禮，社會各界近十萬人光臨盛會。

1982/
3/30~4/22

率領歐洲考察團走訪歐洲

1982年3月30日至4月22日，大師首度率領歐洲考察團僧信一行四十二人訪問歐洲，為期二十三天，參訪開羅、雅典、羅馬、佛羅倫斯、威尼斯、法蘭克福、柏林、阿姆斯特丹、布魯塞爾、巴黎、倫敦等地。
大師說，在埃及首都開羅傳教時，曾一覽金字塔的風光，也越過紅海，目睹天地一片紅的景況。於巴黎香榭大道、凡爾賽宮、梵梵岡教宗駐錫處、義大利威尼斯、希臘神殿、競技場等，都留有參訪的足跡。在巡訪文化歷史名勝古蹟之外，希望未來有心者發心前來開發這塊佛法尚稱貧瘠的地區，傳播佛法大義。
一直到1990年，大師應巴黎淨心禪寺住持明禮法師之邀前往主持道場落成，由於僑民求法若渴，在他們的協助之下，隔年佛光山在法國首先成立巴黎道場。

1982/10/21

諾貝爾文學獎得主~俄國索忍尼辛到佛光山參訪

1982年10月21日，諾貝爾文學獎得主索忍尼辛至佛光山訪問，由大師親自接待。當參觀大雄寶殿時，很自然的合掌禮敬，流露出對宗教與文化的尊敬，對於佛教學院及各項建築藝術，頻頻讚歎稀有難得，留下親筆簽名作為紀念。
對於大殿中七十層高的光明燈特別感興趣，頻頻向大師請教「點燈」的意義，主動在佛前簽名，加上「給佛光山」四個字。參觀「麻竹園」，得知名字是紀念佛光山開山前的地名，對於佛光山「飲水思源、注重傳統」的精神，深表讚歎。對佛光山親切、友好的氣度，以及莊嚴宏偉的建築，十分敬佩。

1982/12/28

韓國佛寶寺──「通度寺」與佛光山締結為兄弟寺

具有1336年悠久歷史的韓國通度寺，與新建十六年的佛光山締結為兄弟寺，被譽為佛教傳統與現代的結合，意義深遠。
締結大典於1982年12月28日在高雄市立中正文化中心舉行。適值「星雲大師佛學講座」進入第三天，來賓有月基長老、開證法師及高雄諸山長老等，約3,500人觀禮。
通度寺性坡大法師與大師以中韓語宣讀兄弟寺締結協議書，雙方共同促進佛法宣揚及增進彼此感情聯誼，為復興佛教、造福社會的理想而努力。
通度寺素有「佛寶寺」之譽，是有歷史、有傳統的古寺；佛光山雖然只有16年歷史，卻是謹遵佛教傳統，作現代化的發展。兩寺結為兄弟寺，是「以古證今」最佳證明，對世界和平、佛教融和的展望上，具有實際的功效。通度寺因供奉佛陀舍利，被稱為佛寶寺；與海印寺、松廣寺齊名，並稱韓國佛寺三寶。
佛光山與通度寺締結兄弟寺，由大師與通度寺住持性坡法師（右一）在高雄市立中正文化中心共同主持結盟典禮。

1983/1/1

佛光山「佛教文物陳列館」（後更名「寶藏館」）開幕

1983年元旦，「佛教文物陳列館」正式開幕，這是台灣第一座專門典藏古今中外佛教文物的博物館。
大師至世界各地弘法時，還會一邊留意佛教文物。除了文物，館內並陳列有相關佛教歷史淵源、文化分布、經典佛畫，以及中國歷史人物與佛教往來的典故等，讓信徒遊客對佛教有一個具體的認識和了解。
這些珍藏的文物，有來自世界各國及中國歷代的石雕、牙雕、木雕、銅鑄、陶器、瓷器等不同質地的佛菩薩聖像；有顯、密佛教的各類法器，及古今緇素大德手書的字畫等。這些文物幾乎都是大師數十年來，奔波於海內外請購、搜集得來的。
為了佛教文物建館理想的實現，大師不管行化何處，總要請購文物回來，不僅保存中國佛教文化遺產，同時發揮弘法度眾功能，令參觀者從中增加佛學常識，了解宗教對文化、藝術的影響，無異上了一課寶貴的中國佛教史。

1983/1/5

佛光山成立「雲水醫院」

佛光山「雲水醫院」原稱「佛光山施診醫療隊」，1976年成立，乃鑑於佛光診所雖能免費為貧困患者服務，對於偏遠地區貧困百姓，因交通不便，仍有就醫之困難，故成立「弘法義診車」，以佛光山各別分院為據點，如行雲流水般穿梭巡迴各地。
大師表示，將醫療送到偏遠地區，是依據「讓健康的人出錢，替貧困的人醫病」理念而設置，期能造福偏遠地區的民眾。1983年1月5日，正式展開巡迴義診，每天經常有20餘部雲水車醫療服務，受惠民眾約千餘人不等。同時有法師隨行開示佛法，隨機、隨緣為患者解答生活的種種疑問及心理輔導。
1983年「佛光山施診醫療隊」更名為「雲水醫院」，為第一座佛教全島巡迴義診醫院。

1983/8

首部《佛光大藏經‧阿含藏》出版

有鑑於傳統經典的名相術語繁多，一般人雖有心學習，亦不得其門而入。為方便現代人研修佛學，由大師主其事，於1977年成立「佛光大藏經編修委員會」。
由「佛光山大藏經編修委員會」編纂之《佛光大藏經》第一輯《阿含藏•雜阿含》，於1983年8月付梓。這是繼清朝《龍藏》之後，300餘年來再一次的修藏事業，也是由佛教界承擔第一部經過重新標點、分段、考據、註解的佛教大藏經。大師期勉，我們不因文化工作的艱辛，而降低弘法的熱忱，我們不因文化傳播的不易，而減慢精進的腳步，我們的發心奉獻，真正表現出佛光山有文化的性格。
《佛光大藏經》共計有16類，分別是《阿含藏》、《般若藏》、《禪藏》、《淨土藏》、《法華藏》、《華嚴藏》、《唯識藏》、《秘密藏》、《聲聞藏》、《律藏》、《本緣藏》、《史傳藏》、《圖像藏》、《儀誌藏》、《藝文藏》、《雜藏》等。
《佛光大藏經‧阿含藏》，1988年出版。
直至2024年，已出版阿含藏、禪藏、般若藏、淨土藏、法華藏、唯識藏、本緣藏、聲聞藏、圖像藏等九類藏經。

1983/9/7

率領「馬新佛教弘法訪問團」赴馬來西亞弘法

在馬來西亞佛教總會主席金明法師及新加坡佛教界安排下，1983年9月7日，大師率領「佛光山馬新佛教弘法訪問團」進行密集弘法、訪問活動，此乃馬來西亞佛教總會首次正式具函邀請外國法師至馬國弘法，為開啟東南亞人間佛教弘法新頁。
大師及心平、心定和尚等一行二十餘人，參訪各大佛教道場，走訪新馬的政要首長，如：新加坡教育部高級官員洪金珠，馬來西亞拿督劉惠城等，舉辦十餘場佛學講座及皈依三寶典禮、座談會。
大師表示，每場都有二萬人以上人潮，不時感受到當地華僑、信徒們的熱情與求法之熱切，以及教界長老的關心與厚待。相信在他們的積極、奮勇下，未來新馬佛教的發展必能輝煌而燦爛。

1984/4/15

台北普門寺落成典禮

1984年4月台北別院「普門寺」落成。大師主持並說法：「普門今落成，法水潤全身，佛光照信徒，大地盡回春。回想初到台灣時，就希望有一所普門大開的寺院，能供養十方大眾；今願以普門寺普度無邊有情，都能邁向菩提大道。」
大師回顧，普門寺緣起於1959年，在三重成立「佛教文化服務處」，為信眾提供多方面服務。繼而成立念佛會，後為建設壽山寺，將佛教文化服務處搬至高雄。
1967年創建佛光山，不得不把台北法務暫停，全心致力開山工程。佛學院、大悲殿相繼成立，北部信徒回山朝拜者日多，因此在台北市羅斯福路公館設立「普門精舍」，日常弘法外，定期舉辦朝山團回山參訪。
1978年，於台北松江路正式成立「佛光山台北別院」，1984年感念昔時與艱難環境奮鬥，發願設立一座普施方便門的道場建立「普門寺」。
大師主持普門寺落成開光典禮。

1984/9/30

高雄普賢寺首度開辦「都市佛學院」

為使信徒解行並重，1984年9月起，佛光山在高雄別院普賢寺首創「都市佛學院」，其後各地別分院亦相繼開設。
都市佛學院使佛教積極的走入社會，達到兼顧深度與廣度效果。它不同於一般社會學校教育，特別強調「解行並重」，除了對教義的理解，還要有實際的生活體驗，不僅提供佛教信徒研習佛法的環境，從佛法的研習中確立正知正見，進一步身體力行，同時可培養佛法研究風氣，提升佛教信徒的修持素養，為佛教弘法史寫下嶄新的一頁。

1985/7/29

「世界佛教青年會」首次在佛光山舉辦學術會議

設於泰國曼谷的「世界佛教青年會」，1985年7月29日首次在佛光山舉辦學術會議，大師應邀發表主題演說「佛教青年對世界和平與國家發展的使命」，計有十五個國家地區、二十六個團體、三百餘人參加，寫下有史以來由僧團承辦大型會議的創舉。
大師致詞表示，青年人應該負起復興佛教的責任，走上社會，把佛教推向國際。他說：「過去很多叱吒風雲的領袖，都是青年時期即獻身國家。再從佛教歷史上看，佛教事業也多由青年推動，如佛陀三十多歲即成佛證果；善財和龍女、妙慧和均頭，更是佛教青年和平的使者、悟道的模範。玄奘大師二十六歲入印求法，惠能行者二十四歲證悟禪道，都是佛教青年的榜樣。希望佛教的青年，不論僧俗，不分男女，都能以國家發展為家務，世界和平為事業，以弘揚佛法為使命。」

1985/9/22

星雲大師依制度退位

1985年，大師在60歲生日前夕宣布退位，他表示，彷彿有重新迎接新生命的感覺。想到十八年前空手到高雄開創佛光山，現在也是空著手走，來來去去，沒有不同。大師一再強調，佛光山不是他個人的，是大眾的、是十方的，不會因住持換人而改變弘法方針。大師說，住持退位在佛教界是很平常的事，他已做了十八年住持，在佛光山組織章程中，明訂住持六年一任，得連任一次。他早在六年前便有意退位，由於還在擴建時期，應大眾要求，才破例連任二次。如今本山建設大體完成，為佛教法脈永續，人才世代交替，將正法遞付臨濟宗四十九代、佛光山第二代心平和尚。
大師退位及新任住持晉山典禮，於9月22日舉行。大師將衣缽等傳予心平和尚，並說偈言：「攝山棲霞寺，分燈到台灣；佛光永普照，法水廣流長。」心平和尚則宣誓「以師心為己心，以師志為己志」。
大師依法退位，傳法心平和尚繼任佛光山第四任住持。

1986/4

談論「佛教對器官捐贈的看法」

1986年4月，「中華民國移植醫學會」舉辦學術研討會，大師應邀與多位專業醫師談論「佛教對器官捐贈的看法」。
大師表示，現在社會上的慈善家、有德人士都提倡「器官捐贈」，他個人也響應，並早已立下志願書，做器官捐贈的準備。捐贈器官深具意義，《大丈夫論》謂：「菩薩為求一切種智，及悲愍眾生故捨身，同時亦令慳貪之眾生起布施心。」
捐贈器官可說是佛教的首創，2,500多年前，釋迦牟尼佛過去世為國王時，即以「割肉餵鷹」的胸懷作了器官捐贈的義舉，此舉並成就其菩薩道。古代高僧大德，在動亂時代裡，為解救眾生苦難，為真理需要、佛法流傳，犧牲自己的生命，將生命布施給眾生，奉獻給常住，都是器官捐贈意義的延伸。
器官捐贈的價值有四點：一、遺愛人間；二、資源回收；三、慈悲喜捨；四、延續生命。所以捐贈器官的意義值得提倡。

1986/7/26

西來寺閉關近半年

1986年7月底，為讓繼位的住持心平和尚能順利做事，並為未來弘法、修道上，重新定位與調整，大師飛往美國西來寺閉關半年潛修。
其間，大師體悟到生活裡忙中有閒，閒中有忙，忙忙閒閒，閒閒忙忙，才是人生最幸福的事。由此寫下一偈：「佛光山人西方來，摩迦尊者東土去，來去去來均如是，永作世間閒忙人。」
西來寺是佛光山在海外建設的第一座別院。
大師在洛杉磯Gardena第一座道場留影，名「佛光山西來寺」，英文名為「國際佛教促進會」。

1986/12/26

「世界顯密佛學會議」開幕典禮

首屆「世界顯密佛學會議」的開幕典禮於1986年12月26日在佛光山大雄寶殿隆重舉行。本次會議由大師親自主持，吸引了來自美國、日本、韓國、印度等十九個國家的專家學者、喇嘛高僧，共計三百多人與會。會議以「融和與發展」為主題，旨在促進顯教與密教之間的學術交流與相互理解，寫下佛教界一次重要的里程碑。