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1987-1996

倫理的人生

1987 (61 歲)

1988 (62 歲)

1989 (63 歲)

1990 (64 歲)

1991 (65 歲)

1992 (66 歲)

1993 (67 歲)

1994 (68 歲)

1995 (69 歲)

1996 (70 歲)

1987/4/5~5/5

首度全台行腳托缽

為慶祝佛光山開山二十週年，特舉辦「南北行腳托缽法會」，108位僧眾威儀、寧靜、整齊的行伍，真正「走出國家富強的道路，走出佛教興隆的道路，走出人間光明的道路，走出佛子正信的道路」。
大師表示，行腳僧自台北至高雄，以一個月走完全程達600公里，不但將佛陀的慈悲與光明帶到台灣各個角落，給予善男信女供養種福的機會，對於出家僧眾而言，也是很好的修行體驗。
他也感謝大眾的成就護持，沿途都受到黨政機關、地方首長、佛教會、寺廟、學校、善男信女及各界人士的支持與贊助，圓滿這場殊勝的「行腳托缽法會」，也寫下台灣佛教史上的新頁。
所得的善款，悉數作為成立「財團法人佛光山文教基金會」之用，以積極推展佛教文教事業。
佛光山慶祝開山二十週年，舉辦「台灣南北行腳托缽法會」，為期一個月。

1987/6

「佛光山編藏處」編纂《佛教史年表》出版

1987年6月，由佛光山編藏處編纂的《佛教史年表》出版，成為研究佛教史的最佳工具書。大師特別作序說明編纂緣起。研習佛學，除參考各種原始經典、專門論著，以及各種辭典外，年表亦為不可或缺之工具書，《佛教史年表》成為綜觀佛教發展之大勢、掌握各國教史之脈絡，最為方便捷疾之寶鑰。
早在隋代費長房編著《歷代三寶紀》時，除纂輯譯經目錄外，又別行集錄印度之史實編年，此乃佛教編年史之嚆矢，其後有宋代祖琇之《佛教編年通論》，元代念常之《佛祖歷代通載》等。此類書於佛教記事之編年整理成果，不可謂不豐碩矣。然歷代之編年、記事，因受地域、時間之局囿，已無法窺視佛教之全貌…
佛光山有鑑於此，即著手廣蒐資料，鳩集人力，編纂《佛教史年表》，期能對有意鑽研佛學者有所助益。

1987/6/7

佛光山新竹「無量壽圖書館」

1987年6月7日，位於新竹的「無量壽圖書館」，舉辦第一期「夜間佛學院」，為期八週。
無量壽圖書館創辦人性梵法師，未出家前在基隆開設書店，因推廣大師寫的《釋迦牟尼佛傳》而與大師相識。後來在苗栗靈峰蘭若寺依會性法師出家，1974年將所有書籍捐出，創辦新竹市「無量壽圖書館」。
大師說，早在1982年就應新竹各界邀請講演，事後性梵法師找他洽談無量壽圖書館的事，希望有一個真正為佛教做事的團體繼承其事業。大師想到過去自己可以衣不全、食不飽，就是書不能不買；如今佛教典籍專門的流通處不但沒有幾所，更不用說佛教專屬的圖書館，大師便答應他的請求。
後董事會改組，大師受聘為第三屆董事長，無量壽圖書館正式交付佛光山管理。1991年因應弘法需要，佛光山將圖書館左方200多坪的土地買下，於原址擴建。因館內藏書以藏經、佛書為首，故以「法寶」為名，更名為「法寶寺」。

1988/1

設立「傳燈會」，由大師擔任會長

大師指示在佛光山各種行政組織外成立「傳燈會」，凡佛光山徒眾，在制度的保護之下，都能得到良好妥善照顧，安心弘法修道。1988年1月 正式設立「傳燈會」，由大師擔任會長。
大師表示，薪火延續，是自己一心致力教育的目標。由於跟隨出家的徒眾有千餘人，故設立「傳燈會」照顧弟子的食衣住行與教育。此外，每年出版弘法著作：如《佛教叢書》、《佛光教科書》等，希望弟子人人弘道，透過「傳燈會」指定功課，個個學成。"

1988/3/26

成立「財團法人佛光山文教基金會」

佛光山為慶祝開山二十週年，發起行腳托缽祈福，各地信眾善心贊助千萬元及常住補助達1,200萬元，以此善款成立「財團法人佛光山文教基金會」。1988年3月26日，獲教育部許可，同年6月經高雄地方法院公告，取得「法人登記證書」，由慈惠法師擔任執行長。
本著「十方來十方去，共成十方事；萬人施萬人捨，同結萬人緣」理念，為淨化社會，回饋社會，基金會舉辦學術交流、藝文活動、佛學會考、梵唄音樂會、雲水書車等淨化人心的活動。

1988/11/26

佛光山首座海外道場西來寺落成

1988年11月26日，歷經十年籌建的佛光山美國別院「西來寺」落成，被譽為北美洲第一大佛寺，由慈莊法師擔任首任住持。在六次公聽會、一百三十五次與各方協調以後，終於獲得洛杉磯政府批准取得建築執照，可謂極其不易。完成後，成為中西文化融和、交流的重要處所。
落成典禮當天，美國前後兩任總統雷根及布希先生，分別派代表致賀，加州麥卡錫副州長、洛杉磯市布萊德市長、美國眾議員馬丁尼斯先生等均親臨並致賀。
為慶祝西來寺落成，特別啟建「萬緣水陸法會」，同時傳授「萬佛三壇大戒」，計十六國、三百位僧眾求受大戒。這是美洲地區首見漢傳三壇大戒戒會，打破地域的限制，增進南北傳佛教交流。期中啟建的萬緣水陸法會，亦為美洲大陸首見。
有「西半球第一大寺」之譽的美國西來寺舉行落成典禮。

1988/3/4

率領「佛光山泰北弘法義診團」至泰北

1988年3月4日，「佛光山泰北弘法義診團」成行，除佛光山出家眾外，還有醫生、護士、新聞記者、護法居士等五十八人。十天行程，走訪萬養、金三角、熱水塘、美斯樂等二十個難民村，後成立「佛光山信徒援助泰北難民村建設功德會」，為當地難胞帶來希望和光明。
大師說，那裡人民的生活、物資、教育、經濟等各方面都相當貧乏。為了愛國，離鄉背景，沒有居留權，吃不飽、睡不好，一過就是二十年。他們說，沒有飯吃還不打緊，沒有佛法，精神上沒有依靠，才是最大的苦難。看到那種對宗教的渴求、對信仰的認真，聞言不禁令人鼻酸。為此，除了義診，大師親自主持觀音寺開光，也舉行皈依典禮，希望佛法為他們帶來甘露，使其身心都能獲得安頓。
1988年，大師率領「佛光山泰北弘法義診團」至泰北。

1988/8/1

依佛制首度舉辦「短期出家修道會」，為北傳佛教史上一大創舉。

佛光山依佛制首次舉辦「短期出家修道會」，八千人報名，錄取千餘名，分三梯次舉行，為中國佛教史上創舉。
由於反應熱烈，每年舉辦，提供在家居士修學之便，引領無數佛子生起正信，深入佛法大海，成為在家信眾，體驗出家淡泊生活，提升信仰的方便法門。

1988/9/11

紅磡香港體育館講演二十年之緣起

1988年，香港法住學會霍韜晦居士邀請大師至「法住學會」講《般若心經》。1989年，信徒邀請大師到油麻地梁顯利社區服務中心講演，接著又轉往容納一千多人的沙田大會堂。

1990年，李小龍的女友香港藝人丁珮，對大師說：既然香港有那麼多人喜歡聽經聞法，大師你為何不到紅磡香港體育館去講呢？

大師述及，當下便順勢請其負責策劃安排，不過弘法要讓大家都歡喜，所以希望講演第一天可以請到香港佛教協會會長覺光法師以及副會長永惺法師來致辭，丁小姐爽快回應沒問題。自此開啟了大師在紅磡香港體育館的講演，二十年不曾間斷。

1988/11/20

西來寺主辦「世界佛教徒友誼會第十六屆大會」

1988年11月20日，第十六屆「世界佛教徒友誼會暨第七屆世界佛教青年會」由美國西來寺主辦，有八十四個佛教團體，二十三個國家地區，五百餘餘人參與盛會。
大師表示，此為該會首次走出亞洲，在西半球舉行，席上，中國佛教協會代表團、中國佛教會代表團、中華佛教居士會代表團同時出席，氣氛和諧友好，首開兩岸交流，為佛教融和的遠景揭開序幕。
大會中，大師揭櫫和平團結之義，提出「以無我觀致力和平，以慈悲行實踐和平，以尊重心謀求和平，以平等心進取和平」，以及「容納異己才能團結，分工合作才能團結，充實力量才能團結，犧牲奉獻才能團結」等幾點意見，祈願為擾攘的世間提供一點方向，以佛教包容、平等的精神，共同創造一個和諧無諍的世界。

1989/3/25

台視節目「星雲禪話」獲金鐘獎

由星雲大師主講的電視節目《星雲禪話》，於 1976年在台灣電視公司（台視）正式開播。這個節目以深入淺出的方式，向廣大社會介紹佛教的智慧與禪理，開啟了電視弘法的先河。由於內容深具教育性與啟發性，節目廣受好評，並於1978年榮獲了台灣電視廣播界的最高榮譽——金鐘獎，標誌著佛教弘法內容在主流媒體中獲得了高度肯定。

1988/9/17、
9/24、10/1

首創回歸佛陀時代弘法大會──率先發起「器官捐贈」活動

佛光山舉辦「回歸佛陀時代」弘法大會，分別於9月17日、24日及10月1日，在北、中、南的台北林口中正體育館、彰化縣立體育館、高雄中正體育場舉行三場。
大會以回到佛陀「慈悲的時代、法治的時代、無爭的時代、喜悅的時代、無欲的時代、平等的時代」為主題。大師並以「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」勉勵信徒，一時之間，彷彿靈山再現，讓現代人也能在佛陀的法音中，感受佛法的慈悲、法治、無爭、喜悅、無欲與平等，十餘萬人與會的盛況，顯示佛教正以一種積極、具時代性的形象走向社會。
為響應佛光山與台視《愛心》節目製作人周志敏小姐發起的「器官捐贈運動」，大師將自己和徒眾等四十多份器官捐贈志願書，交給長庚醫院張昭雄院長，期藉此拋磚引玉，祈願大家效法佛陀「捨身飼虎，割肉餵鷹」的大悲精神，將生命昇華、延續，讓慈悲散播人間。
台北林口中正體育館「回歸佛陀時代弘法大會」盛況空前。

1988/10

《佛光大辭典》出版

由慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依嚴、依空、依淳、達和法師等九位編修委員，慈怡法師主編，永明、覺明法師等百餘人共同編輯，歷經十年編纂的《佛光大辭典》終於出版，為佛教史上第一部以白話文撰寫的佛教大辭典，其成就也提高比丘尼的地位。
《佛光大辭典》計22,000餘條目，700餘萬言，5000餘禎圖片，內容廣泛，有如佛教百科全書。翌年12月20日榮獲行政院新聞局頒發圖書「金鼎獎」。
《佛光大辭典》曉暢易解、蒐集廣博、現代佛教名詞、旁徵博引、文獻資料，參閱條例、引而有證、無徵不信、圖文並茂、索引完備。為世界佛教學者公認最周全，也最精密的辭典，不只受到學術界，也受到一般佛弟子在閱讀及研究佛經上的方便與重視。
《佛光大辭典》為佛教文化寫下新的里程碑。

1989/4

向大陸政府表達希望回宜興重建祖庭大覺寺的心願

1989年4月，大師帶領弘法探親團自美國返大陸探親，從北京至南方，只要有機會，大師就建議大陸政府給予宗教更大空間，開放宗教信仰，還給寺院清淨與尊嚴。
大師說，此行也向國家主席楊尚昆先生建議，將寺院園林還給寺方管理，將古物清點造冊交還寺院所有。盼藉此行加強佛教文化交流，拉近兩岸情感，促進當地宗教發展，同時表達希望回宜興重建祖庭大覺寺的心願。
相關單位聞大師訴求，立刻聯絡並轉達：「你的祖庭受到損壞，不過，當初你在白塔國小教書的學生還有數十人仍住在當地，可以安排時間見面，宜興政府的領導也非常歡迎你回去。」大師一行人便浩浩蕩蕩返抵宜興白塔山。
後經十餘年，原江蘇省宗教局局長翁振進再予助力，2004年5月10日正式獲得宜興市政府批文同意，大師開始著手重建佛光祖庭宜興大覺寺。
1989年3月26日-4月24日大師應中國佛教協會會長趙樸初(前排右)之邀，赴大陸弘法探親。
中國佛教協會會長趙樸初到機場歡迎大師。

1987/5/7

參加泰王蒲美蓬九世六十華誕大慶，與「中國佛教協會」會長趙樸初首次在泰國曼谷相會

大師說：「我和趙樸初居士正式來往是在1987年5月7日。逢泰王蒲美蓬六十歲，樸老和我都受邀赴泰國為泰王祝壽，被安排下榻在同一飯店，晚間就邀約相見。我們彼此感到相見恨晚，陳述如何對兩岸佛教做出團結和諧，共同發揚人間佛教等意見，植下日後兩岸佛教交流往來的契機。」
【註】趙樸初居士一生倡導人間佛教，重視以教育培養人才，他對興隆佛教及促進兩岸交流的理念，與大師不謀而合。1989年，大師在趙樸老邀請下，率領「國際佛教促進會中國大陸弘法探親團」，踏上闊別四十載的祖國鄉土，展開台灣佛教界第一次在大陸公開弘法活動，為兩岸宗教、文化、學術交流做了很好的開端，兩人更成為莫逆。

1990/2/26

「佛光山宗務委員會」召開首屆會員大會

1990年2月26日，「佛光山宗務委員會」召開首屆會員大會，依典章制度選出第二屆宗務委員，建立集體領導典範。大師說明，宗務委員是本山最高權力機構，由僧眾會員產生之，於每年召開一次，但因開山以來，制度總未健全，一再拖延，1990年終於落實此章程規定，對佛光山「開山史」而言，深具意義。會中，大師並先自辭宗務委員之職，表示除了「師父」這頭銜，其他名分，都已引不起興趣。會中決議，於2月26日舉行「佛光山宗務委員會七十九年度會員大會」。當選的宗務委員有：心平、慈容、慈莊、慈惠、慈嘉、心定、依恆、慧軍、慈怡、依空等十人。
大師說，舉行會議，雖然只是一時，卻影響佛光山未來前途，這千載一時、任重道遠的聚會，是為佛光山重新寫下另一章歷史。
佛光山召開首屆宗務委員會會員大會，為教界創下典範。

1989/11/2

西來寺「開大座」講經──首創西方佛教史上第一次

1989年11月2日起，大師於西來寺開始三天《六祖壇經》講座，並以佛門最傳統的「開大座」方式開講。此在美國尚屬首次，不僅讓中美人士開了眼界，也是西方佛教史上創舉。
有華夏、亞洲電視台採訪錄影，《世界日報》記者尹祧、《中國時報》記者卜大中、中華之聲主持人趙元元、香港百姓雜誌社社長陸鏗、僑界領導人吳健雄、北美辦事處處長張慶衍夫人、大陸經濟專家千家駒夫婦、史學家黎東方教授夫婦，五十多位美籍人士，六百餘人聆聽。
大師說，看到他們那種專注入神，甚至做筆記的神情，不禁想到：西來法水，必定可以滋潤灌溉西方的土地，開花結果。
此次不僅中美人士喜歡這種佛教儀式，此一項創舉，更顯示美國社會對佛法的接納，可說是美洲佛教史上值得刊載的一件事。大師不禁為佛教發展的成就感到欣喜。

1989/12/9

召開首屆「功德主大會」

佛光山召開第一屆「功德主大會」，通過組織章程、品位辦法，大師並發表「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那」，為僧信融和、佛教興隆最高精神依歸。
大師說，俗話稱合資者為股東，「功德主會」其實就是「股東大會」。各位功德主是主人，我們是大家的職員，替各位股東老闆服務。佛法不用世俗「股東」的稱呼，因為那是金錢的結合；「功德主」是心意的結合，因此稱「功德主會」。有功德主才能佛光普照，才能法水長流。
佛光山首屆功德主大會第二梯次功德主合影留念。

1991/3/18

舉行三個月「萬佛三壇羅漢期戒會」

1991年三月中旬，佛光山舉行為期三個月「萬佛三壇羅漢期戒會」。有來自美、韓、泰、尼泊爾、馬來西亞、印尼、香港、新加坡、越南等十一個國家、五百多位戒子海會雲來集，創下漢傳佛教史上戒期最長、教學最殊勝的紀錄。大師表示，此次傳戒，一切謹遵佛門傳統規矩，包括行腳托缽，親身體驗原始佛教弘化生活，希望革除以往戒期天天上堂、上供、拜齋的繁雜儀式，讓戒子多聽聞大德的佛法開示。
除了與他們小參座談，也禮請台灣教界，海外大德為戒子們授課。像韓國松廣寺退居和尚菩成長老、九龍寺住持頂宇法師、美國海印寺住持印海法師、紐約東禪寺住持浩霖法師、台灣靈巖山寺創辦人妙蓮法師、中國佛教會理事長悟明法師、高雄佛教會理事長菩妙法師、金山分院住持悟一法師、中國佛教會祕書長了中法師、文殊講堂住持慧律法師等。
萬佛三壇羅漢戒期舉行灑淨儀式，為出家戒開堂。

1990/1/1~3

召開「佛教青年學術會議」

1990年1月1-3日，由佛光山文教基金會主辦「佛光山佛教青年學術會議」於佛光山舉行。有日本中國佛教史權威、任教於駒澤大學的鎌田茂雄教授，美國柏克萊大學東方語言系蘭卡斯特教授、美國天普大學宗教系主任傅偉勳教授等做專題講演。
大師為會議主題「人間佛教」作主題演說，提出六點主張：一、五乘共法是人間的佛教；二、五戒十善是人間的佛教；三、四無量心是人間的佛教；四、六度四攝是人間的佛教；五、因緣果報是人間的佛教；六、禪淨中道是人間的佛教。
並有來自各佛學院、研究所碩士、博士及各大專佛學社團、夏威夷大學、韓國東國大學等在學青年共計三百餘名齊聚一堂，四十多篇論文發表，共同帶動佛教界學術研究風氣。

1990/1/23

應美國洛杉磯郡政府議會廳之邀，為「1990年郡縣督察會議」作禱告儀式

1990年1月23日，大師應美國洛杉磯郡政府議會廳之邀，為「1990年郡縣督察會議」作禱告儀式。
「偉大的佛陀！佛光山星雲，今天站在洛杉磯郡議會廳的大禮堂中，向您祈求佛力加被洛杉磯郡主席錫巴潤及所有官員辦事順利，一切吉祥！更祈求您庇護所有洛杉磯的民眾，讓大家眼中看到的都是美好的事物，耳中聽到的都是美妙的音聲，口中講的都是美好的語言，心中想的都是美好的事情，所有的日子都是美好的生活！偉大的佛陀！請接受我的祈禱。」
祈禱後，在場官員、記者一一握手致意，表示非常榮幸接受這麼莊嚴、慈悲、祥和的祝福。
大師表示，西來寺在美十年的奮鬥，播下菩提種子，終有收穫。佛教到美國來，能夠受到美國政府肯定接受，這是最大的心願與希望！

1991/3/4

美國前聯邦眾議員莫里森博士，感謝西來寺促成新移民法順利通過

台灣佛教界許多法師相繼到美國建寺弘法，使得佛教在美國漸漸占有一席之地。只是法師在美弘法，受簽證限制，每每停留三個月、半年至一年後，必須離境重新辦簽證，影響佛教在美進一步植根。
1990年11月29日，美國布希總統簽署通過一項新移民法。除增加移民配額、商業投資等外，也增加宗教團體組織人員申請居留權利，對佛教在美國的推動、發展，幫助甚大，因此深具歷史意義。
力促這項新移民法通過的關鍵人物是美國前聯邦眾議員莫里森博士，他表示，感謝佛光山西來寺於法案起草、研議之初，給予許多協助，包括以宗教團體的身分參與會議、提供多項的建議與實例說明，以及提供場地舉行座談會等。趁著與「加利福尼亞州經濟發展委員會訪華團」來華訪問之際，特別到佛光山拜訪大師，當面致以感謝之意。

1991/2/3

「中華佛光協會」（國際佛光會中華總會）假台北國父紀念館舉行成立大會

1991年2月3日，中華佛光協會假台北國父紀念館舉行成立大會。大師被推舉為會長，有三百二十六個分會成立。這是以信眾為主的人民團體，在組織上具有世界性，在信仰上富有人間性。主張分會護持道場，道場輔導分會，信眾、僧眾相互配合。信眾未來也可經由考試，提升為檀講師、檀教師，共同廣宣佛法。
大師提出佛光會的組織、意義，「從僧眾到信眾、從寺院到社會、從靜態到動態、從自修到利人、從弟子到教師、從地區到世界」，以「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」為修行方向。
短短一年，台灣從南到北，佛光協會雨後春筍般成立，全世界許多國家，也都有佛光會旗幟飄揚。
【註】翌年（1992）5月16日，「國際佛光會世界總會」在美國西來寺成立，自此佛光會成為一個國際性的社團；「中華佛光協會」由是改稱「國際佛光會中華總會」。

1990/7

佛光山文教基金會贊助「雲南大理佛教文化考察團」，至大理實地考察

由佛光山文教基金會贊助，「雲南大理佛教文化考察團」於1990年7月至大理實地考察，後將研究論著彙集成《雲南大理佛教論文集》，首開台灣佛教學術界對大理佛教文化實地研究之風。
大理乃滇西交通、政治、經濟重鎮，亦為歷史文化名城。古有「妙香佛國」之稱。約八世紀佛教傳入，為中國西南區首先佛化者。其中最著名的佛教聖地為宜川縣的雞足山，乃迦葉承佛旨意，手捧佛陀金色袈裟，等候彌勒佛出世之處，因此雞足山成為佛教第五大聖地。
大理佛教受密、禪、淨、律等教法影響，各宗興起。近代滇西佛教衰落，佛寺遭祝融焚毀，虛雲老和尚曾至此發願重建道場，太虛大師率弟子駐滇，凡此種種，對大理佛教的復興有莫大的貢獻。今著名寺院雞足山等，逐漸恢復舊觀，許多重要佛寺、佛塔及出土的佛教文物等，都受到國家保護，成為研究大理佛教的重要文獻。

1990/7/2

美國「西來大學」立案核准，為中國佛教於西方國家成立之第一所高等學府

1990年7月2日，美國加州柔似密市西來大學正式向美國政府申請立案，這是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府，可正式頒發佛學學士、碩士、博士等學位。
大師表示，近百年來，西方人士到中國創辦很多大學，有能力時，我們也願意在美國建一所大學以為回饋。加州政府教育廳高等教育審查委員席拉霍金斯、凱文吳爾福克、山姆古柏等，審查核准立案後表示：「以後若有人要申請建校，我們一定推薦當事者來請教西來大學。」這是西來大學創校史上最珍貴的一刻。
【註】1991年1月19西來大學正式開學；1995年1月7日通過I-20，可招收海外學生，並可正式頒發學位；2002年7月通過審查，成為「美國西區大學聯盟」（WASC）準會員；2006年2月成為正式會員。
美國加州第一所佛教創辦的大學—西來大學首屆開學典禮，由創辦人星雲大師主持。

1990/9/5

菲律賓宿霧島「慈恩寺」，禮請佛光山接管

菲律賓華僑呂希宗、呂林珠珠伉儷為感懷母恩，在宿霧島發心建寺，取名「慈恩寺」，1990年9月5日，禮請佛光山接管。大師期許「慈恩寺」成為宗教交流橋梁。

大師表示，慈恩寺由呂太太林氏家族所創建並捐出作為道場，供應萬千有緣人禮拜，可謂難得的發心。這個人世間最重要的，就是要慈悲、要恩惠；我們一個人可以什麼都沒有，沒有房子，沒有金錢，但是不能沒有慈悲心。 每個人只要能存有一點慈悲心，都能得救；有慈悲，有報恩，不但自己快樂，社會也必定會祥和。

呂家幾十年來對菲律賓有所貢獻，建「慈恩寺」是在宗教上的貢獻，這就是「慈恩」。每一個人都可以在天主教、佛教之間互相來往，「慈恩」，象徵著慈悲、感恩，讓我們實行博愛，讓菲律賓這經常發生災難、颱風的地方，今後有天主、有佛陀來保佑。

1990/9/18

應華視《今晚有約》之邀，與名作家林清玄居士一起接受主持人張小燕訪問

1990年9月18日，大師應華視《今晚有約》節目之邀，與名作家林清玄居士接受主持人張小燕訪問。
張小燕問：「您創辦佛光山和西來寺及不少的佛學院等，很多人說您擁有很多事業，這和『錢』、『管理』都有關係，您會不會很煩惱？」
大師答：「沒有煩惱！因為『有』和『無』在我心中都是一樣，這許多事業並不是我刻意要去創造，也不是用貪心去獲得，我是『以無為有』、『以空為樂』、『以退為進』。」
「大師您會不會生氣？」「生氣，若從『瞋恨心』中生，這是不對的。父母愛小孩，打他一巴掌是望子成龍，是從慈悲心來，有時為了要人好，這個『氣』難免會有的。」
「人總要有理想，若達不到便會很失望，怎麼辦呢？」「不斤斤計較於結果、成敗、有無得失，這都不是最重要的，盡心盡力就好。人是為了快樂才到人間，不是為了煩惱才來人間的。」

1990/11/2~3

應邀至美國康乃爾大學及耶魯大學講演

1990年11月2日，大師應美國康乃爾大學亞洲學系主任約翰‧馬克雷（John Mcrae）之請，前往具有125年校史的康大宣講「人間佛教如何生活」，有康大師生百餘人與會。
大師表示，藉由自己創建佛光山的理念、宗旨、信條，講述面對自我、社會、國家和人際應有的態度。一個有用的人，一定對國家、社會具有信心；一個優秀的人，凡事絕不輕易拒絕，要給人希望；一個能幹的人，總是將利益分享大家，要給人歡喜；一個慈悲的人，一定樂於主動服務，要給人方便。

1990/11/10

應法國靜心禪寺住持明禮法師之邀，主持道場落成法會

1990年11月10日，大師應法國靜心禪寺住持明禮法師之邀，為該寺主持道場落成法會暨皈依三寶典禮。隨團六十多位信徒共襄盛舉參與法會。
大師說，明禮法師是越南人，多年來在法國為佛教開闢一個天地，幾次進出台灣、日本、香港、泰國等，添購寺院用品，感念其為佛教如此發心，雖是千里迢迢，自己也很樂意結緣。
由於戰爭，讓佛教徒離開自己的國家，佛法種子因此散播到世界各地。十多年來，明禮法師為籌建「靜心禪寺」奔波不已，今日終於落成，讓大家共同來祝賀。在座人士有來自日本、越南、斯里蘭卡、台灣、法國當地信眾，好像在舉行世界友誼大會，可見佛教的包容性。
懷想佛陀住世時，足跡遍滿五印，現在的佛教徒則有責任要將佛法弘揚五大洲。昔須達長者建祇園精舍時，感得天上享受宮殿的福報，在座大眾為靜心禪寺的發心，其福德功不唐捐。

1990/11/12

佛光山文教基金會首度舉辦「世界佛學會考」

1990年11月12日，為淨化人心，加強信眾對佛學的認識，佛光山文教基金會慈惠法師推動全球性的「世界佛學會考」。不分男女老幼，甚至不認識字者都可參加的佛學考試。考區遍布台、港、澳、亞、美等地，包括潘維剛立委、高雄縣余政憲縣長等，有二十萬人以上參與，為佛教弘法史上開創另一個新紀元。

世界佛學會考是由佛光山文教基金會每年舉辦，主要宗旨是推動佛學研究、充實生活內涵、追求靈性世界、提升信仰層次、培養正知正見。

【註】1990年之後，年年舉辦，1993年並於多處監獄都設立特殊考場；1995年教育部更擔任指導單位，全國二千餘所國中、國小學校的八十萬名青少年學子，以及三十萬名社會人士參加，並首創青少年組漫畫題庫，再寫佛教新紀錄。
佛光山舉辦世界佛學會考，為佛教開創新紀元。

1990/11/23

應香港佛教聯合會之邀，前往紅磡香港體育館舉辦三天「佛學講座」

1990年11月23日起，大師應香港佛教聯合會之邀參加「此岸彼岸」弘法大會，前往紅磡香港體育館舉行佛學講座，分別講說「佛教的致富之道」、「佛教的福壽之道」、「佛教的人我之道」，吸引六萬餘人聽講，被譽為「香江的一朵淨蓮」。由此開啟後來大師每年於香港紅館弘講之始，帶動整個香港社會的學佛風氣。
【註】三天佛學講座結束前，由心平和尚帶領百位出家眾為大家祈福消災，並舉行「托缽」；所得善款分別捐給香港政府及香港佛教界作為公益金與弘法基金。翌年，香港政府特頒贈「公益金特別籌募獎」致謝。

1991/1/19

西來大學正式開學，大師親往主持開學典禮。

1991年1月19日，暫借西來寺上課的西來大學正式開學，大師親往西來寺西淨樓主持開學典禮。大師表示，過去西方教會在中國創立很多教會學校，但是中國人一直沒有相對的回饋。以目前台灣社會的富裕，已有能力在美國成立大學。希望西來大學能媲美長春藤名校，讓中國的佛教徒在美國也能揚眉吐氣。
教授「佛法概論」的聖圖西教授說：「西來大學的成立，對弘揚佛教是非常重要的。」教授「西方宗教」的休斯教授說：「在多元化的美國社會裡，西來大學的開辦對美國人士是很重要的，可以幫助不同宗教作相互的了解。」教授「印度佛教史」的魯斯松斯教授說：「幾千年前，印度即成立佛教大學，西來大學的成立將古老的傳統延續至今。」
大師說，這是歷史的一刻，在座信徒都可以在歷史上記上一筆。教授們的致詞雖然簡單，但是心意的祝福是無量的。

1992/5/16

於美國洛杉磯正式成立「國際佛光會」

國際佛光會於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，成為全球五大社團之一。先後在洛杉磯、溫哥華、多倫多、雪梨、巴黎、香港、東京等地召開世界會員大會，與會代表五千人以上。
國際佛光會世界總會於美國西來寺正式成立。

1992

被公推為世界佛教徒友誼會永久榮譽會長

1992年，第十八屆世界佛教徒友誼會在佛光山召開，假台北陽明山中山樓舉行開幕典禮，大師發表主題演說「互助、融和與歡喜」，並被推選為世佛會永久榮譽會長，慈惠法師當選副會長。

1991/5/19

大安分會發起萬人連署簽名活動，向政府請願將「佛誕節」訂為國定假日

1991年5月19日，值佛誕節，中華佛光協會大安分會，由會長陳麗麗、高凌風、周邦本等人發起，在台北西門町麥當勞圓環公園發起萬人連署簽名活動，向政府請願，希望將佛誕節訂為國定假日暨世界和平日。
佛光山派下各別分院全球同步舉行浴佛法會，在浴佛淨心中，共同營造清淨、歡喜的佛國世界。佛光山視聽中心、佛光出版社一起響應，特別發行浴佛錄音帶及《釋迦牟尼佛傳》。
【註】籲請政府訂定佛誕節為國定假日，一直是大師心中一大願望，他是最早倡議者，多次向政府爭取比照其他佛教國家，將佛誕節訂為國定假日。經過大師及教界人士多年努力，終於在1999年8月，政府宣布「每年農曆4月初8佛誕節為國定假日，但假期則移到五月的第二個星期日，與母親節共同放假」，這一刻實現了。

1992/1

設立「佛光山傳燈函授學院」

大師說，歷年來為弘揚佛法，予眾生安樂，無停歇地行腳於各地，徒眾們亦隨之四方開拓。然而弘教度眾的事業是何等艱辛不易，心中不時掛念他們在待人處事、行道修持各方面的學習狀況。
幾經思考，1992年1月開始，成立「佛光山傳燈函授學院」，每月定期以書面教學，指導他們道業、學業、事業的進修，藉此做為師徒間接心論道的橋梁。希望每個徒眾不論學習能力多少，進度成績如何，皆當用心詳研教材，專心撰寫作業心得，都能秉持「活到老，學到老」的原則，自我學習、健全僧格、自利利他，將來皆能成為佛門龍象，住持一方。

1992/3/17

成立「財團法人佛光淨土文教基金會」

1992年3月17日，成立「財團法人佛光淨土文教基金會」，由慈莊法師擔任執行長，負責推動各種弘法寺務及世界各地的建寺工作。與「財團法人佛光山文教基金會」以舉辦學術會議、文教活動為主的屬性不同，分別承擔佛光山不同性質的工作。

1992/4/10

應邀到馬來西亞檳城弘法，聞法聽眾擠爆會場

1992年4月10日，大師應邀到馬來西亞有「東方花園」之稱的檳城演講，盛況空前。

大師說，原本只能容納二千人的東姑禮堂擠滿了三千餘人，另外還有一千人被拒於門外，又無閉路電視可看，室外傳來陣陣吵鬧擠門的聲音，心中非常不忍，據說差一點發生拆門的局面。

檳城首席許子根部長致詞時說：「今晚的場面，更加強我要建立一個容納萬人室內體育館的決心，這樣下次星雲大師來弘法時，才能使大家如願。」

兩個小時下來，無人走動，秩序良好。每個人聚精會神，會意點頭，鼓掌大笑，頗能引起共鳴，可見檳城市民水準很高。

1992/4/23

巴西聖保羅信徒張勝凱居士捐獻精舍做為佛光山弘法道場

1992年4月23日，巴西聖保羅信徒張勝凱居士將位於郊區的「靜心精舍」捐獻給佛光山做為弘法道場，大師定名「如來寺」，為佛光山在南美洲設立的第一所道場，由覺誠法師負責，歷時近十年的建設，如來寺在2003年落成開光。
大師表示，燒火須不時添柴，方不會使火種熄滅；信仰亦然，須不時地鼓舞，才不致使信心冷淡下來。過去，也有數位法師遠渡重洋來此弘宣妙旨，掀起人們對佛法的嚮往；但在他們離去後，卻因無人繼續指引，而使信心逐漸消匿，甚為可惜。
張居士認為：「要根本地解決問題，使佛法久住，就必須要有僧團常駐在此宣揚教義，讓大家認定佛教的好處。」此言誠乃發自正念。聞此，大師當即將靜心精舍更名為「如來寺」。
大師首抵南美洲巴西弘法，張勝凱居士將「靜心精舍」獻給佛光山，作為南美洲弘法布教的道場。

1992/5/16

「國際佛光會世界總會」於美國洛杉磯音樂中心正式宣告成立

1992年5月16日，「國際佛光會世界總會」於美國洛杉磯音樂中心成立，同時召開第一屆會員代表大會。會中，大師獲得全數通過，當選為世界總會總會長，並發表大會主題演說「歡喜與融和」。
共有來自三十個國家、五十一個地區，四千餘位會員代表及觀察員共逢盛會。除了美國總統布希先生致賀詞，承蒙多明尼克總統塞紐瑞先生、加州州務卿余江月桂女士蒞臨，創下佛教國際性的空前盛會，真所謂「千載一時，一時千載」。洛杉磯蒙特利市市長姜國樑先生宣布5月16日為「國際佛光日」。未來佛光會將以此次主題演說「歡喜與融和」的宗旨，將「歡喜」留存人間，推動世界「融和」，引領大眾邁向祥和歡喜的境界，和「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。
【註】自此之後，國際佛光會每年召開一次會員代表大會，直到1998年起改為2年1次，每次會議大師均發表主題演說。
「國際佛光會世界總會」於美國洛杉磯音樂中心舉行成立大會暨第一屆會員代表大會。

1992/6

主辦「把心找回來」系列活動

1992年6月，鑑於社會治安日益惡化、家庭倫理日漸淪喪，為喚醒社會大眾正視問題，中華總會與中華文化復興運動總會聯合主辦「把心找回來」系列活動。
指導單位有內政部、文建會、新聞局、勞委會；另有中視、台視、華視、中廣、警廣、《中華日報》、《台灣日報》、《台灣新生報》、《台灣新聞報》、《民眾日報》、《自立早報》、《自立晚報》、佛光淨土文教基金會、吳尊賢文教基金會、《國語日報》、《普門雜誌》、《聯合報》等為協辦單位。
活動有：舉辦講座，於全國電視台、廣播電台訪問各行各業人士，拍攝宣傳短片，與《中央日報》合辦徵文活動等，結合各宣傳媒體，呼籲社會大眾關愛社會家庭，要先把自己的佛心找回來，用這無盡的能源寶藏，擴大包容一切眾生，把我們本自具足的慈悲喜捨、慚愧感恩的真心找回來。

1992/7/7~8

大師首度應邀到拉達克

1992年7月7日，大師首度應邀到拉達克訪問，參加由僧伽桑那法師主持的「拉達克磊邑摩訶菩提國際禪坐中心」開幕會。
會中，慈容法師代表國際佛光會中華總會致贈二萬美金，支持興建貧困學童住宿學校。此外也協助修築馬路、建立僧寮，裝設自來水管、開鑿水源等，徹底解決學校生活用水問題。7月8日「國際佛光會拉達克協會」假拉達克佛教會舉行成立大會，由大師親自主持，眾人推舉僧伽桑那法師擔任會長。他是一位優秀的佛教人才，性格溫和，說得一口流利的英語，發心興建拉達克貧困學童住宿學校。
大師此行除了說法結緣，允諾每年提供獎學金給十名拉達克學生，至台灣或者美國進修深造。僧伽桑那法師也隨著國際佛光會到世界各地開會，各地的佛光會對他們也多所贊助，可說是佛光普照了。

1992/7/22

優婆夷典範孫張清揚居士捨報往生

1992年7月22日，一生護法衛教，推動人間佛教不遺餘力的優婆夷典範孫張清揚居士捨報往生。

大師自述，與孫張清揚居士因緣深厚，初來台時，許多外省籍法師因訛傳而身陷囹圄，幸經孫張女士等人的辛苦奔走營救，才得以洗冤出獄。

孫張女士一生為佛教奉獻心力，與李子寬居士出資買回善導寺，編印佛教經典流通，變賣首飾請購日本《大正大藏經》，深深影響近代台灣佛教的復興。種種護法衛僧及對宗教熱忱的德範懿行，堪為現代在家居士之典範、楷模，正如大師為他寫的輓聯所言：「八十年歲月心中有佛，千萬人入道爾乃因緣。」

【註】孫張清揚居士生前囑咐，後事交由大師處理，故遵遺囑，由佛光山僧眾於7天內佛聲不斷，助其上生佛國，並將靈骨奉安佛光山萬壽園，大師特寫輓聯悼念。

1992/8/20

首度舉行「師姑入道」儀式，象徵在家、出家人事制度健全

1992年8月20日，佛光山首度舉行「師姑入道」儀式，象徵佛光山在家、出家人事制度健全。佛光山是七眾道場，未婚而又有心在佛門奉獻的「師姑」在佛光山占有重要角色。在傳燈會的安排下，特舉行「師姑入道宣誓典禮」。其必須奉行：1.恭敬三寶，信心不移。2.肯定佛光山宗風，忠貞不二。3.遵守佛光山宗門清規，隨眾生活。4.奉行佛光人信條，終身不渝。5.對師長恭順不違，直心受教。6.受持在家菩薩戒律，謹慎不犯。7.終身不婚嫁，茹素不葷食。8.接受常住一切職務之調派。9.對道業不忘初心，對學業行解並重，對事業克盡職責。10.精進修學，發心成為佛門檀講師、檀教師、檀導師。

1992/9/27

天主教神學院裝修而成的倫敦佛光山「佛光寺」落成

1992年9月27日，天主教神學院裝修而成的倫敦佛光山「佛光寺」落成，大師親臨主持。慈莊法師為首任住持。倫敦佛光寺，原為天主教的神學院，座落於牛津街旁，120多年前由肯特‧柏林大主教建設。後佛光山取得所有權，裝修為佛堂。共有2棟建築，每棟4層，除三寶殿外，另有會議室、辦公室、寮房、餐廳、禪堂、圖書館、交誼廳、閱覽室、客堂、齋堂、衣帽間等，設備具足，可提供五百多人活動空間。

1992/3/8

南非布朗賀斯特市議長邀請佛光山前往約翰尼斯堡創建「南華寺」

1992年3月8日，經服務於南非農耕隊信徒介紹，南非政府同意佛光山在南非興建佛教寺院，布朗賀斯特市議長漢尼‧幸尼柯爾（Hennie Senekal）博士和市府祕書長藍比斯‧藍普瑞特（Lampoes Lamprecht）及南非駐華代表林宗遠等一行，特地到佛光山致贈六公頃土地作為興建寺院之用。
在檀信樓大禮堂，大師和議長幸尼柯爾共同主持贈地簽約儀式。議長致詞表示，南非以良好氣候、盛產鑽石、黃金及無空氣汙染聞名，他曾先後來台十三次，每次都有難忘的經驗，這次簽約也象徵雙方密切友誼。
大師表示，議長的友誼比黃金還珍貴，佛光山願意將真理與友誼帶到南非，消除當地的種族衝突。目前佛光山在海外設立的道場遍及亞洲、美洲、歐洲、澳洲，南非政府捐贈土地給佛光山建道場，剛好圓滿「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的願望。

1993/2/10

首創徒眾「佛光親屬會」

1993年2月10日，佛光山首次舉辦「佛光親屬會」，藉由親屬聯誼活動，讓徒眾父母了解佛光山宗風、弘法度眾的宗旨，以及如何利益社會、回饋大眾，也讓父母親屬進一步肯定子女出家修行的功德與意義。

許多原來反對子女出家的父母、親人，經過活動的參與後，從最初的對立、默然，到後來成為護法，不僅把對子女的愛擴大為對眾生的愛，也種下自己得度的因緣。

大師說，當他還是沙彌時，曾看過師父志開上人寫信給母親，信上就稱呼「親家」。他的師父把出家徒弟當成自己的兒女，與俗家父母關係就如同姻親。

大師表示，跟隨他出家的弟子有千餘名，故「親家」也有千餘戶。平常忙於世界各地雲遊弘法，只好委託「傳燈會」負起照顧徒眾責任。從徒弟出家入道起，就是新生，他們的福利、教育、功過賞罰、委屈申訴、審核晉升，乃至色身的老、病、死，傳燈會都會代表常住負起照顧、愛護、輔導責任。

佛光山2年舉辦一次的「佛光親屬會」，主要目的有四：1.建立佛門倫理；2.加強僧信交流；3.促進家屬了解；4.增添人間融洽。
佛光山首度舉辦「佛光親屬會」，邀請僧眾弟子俗親來山相聚，由大師親自招待佛門親家。

1993/5/30

佛光山日本東京別院開光落成

1993年5月30日，大師主持佛光山日本東京別院開光落成典禮，貴賓及信眾千餘人觀禮，體現「為加強中日佛教文化交流」而建寺的宗旨。
為了加強中日佛教文化的交流，東京別院應運而生。未來在東京這個高度物質文明的城市，更需要有豐實的精神生活；佛教是一個重視開發內心能源的宗教，東京別院今後將帶給當地信眾佛法的滋潤，同時成為東京佛光會會員聯誼、共修的據點。

1993/7/6

梵蒂岡教廷宗教協會主席安霖澤樞機主教到佛光山訪問

1993年7月6日，梵蒂岡教廷宗教協談委員會主席安霖澤樞機主教、天主教高雄教區主教單國璽等人，專程上山拜訪大師。
安霖澤樞機主教出身奈及利亞教區，在羅馬大學畢業，1960年獲博士學位，目前全世界150位樞機主教中最受敬重之一。安霖澤樞機主教高興地表示，這次完全是仰慕佛光山成就而來，尤其佛光山國際化的腳步更帶動世界宗教的潮流，這一點越加使他敬佩。大師表示，所有宗教中，佛教與天主教有些地方最為相似：1.對其他宗教較有包容性。2.專修人員皆主張獨身，以便為教作出更多奉獻。3.舉行的儀式都很類似。4.都非常重視靈修生活。

1993/7/11

國際佛光會莫斯科及聖彼得堡協會成立，大師親往主持成立大會

1993年7月11日，大師率領一行七十人前往俄羅斯作八天的弘法訪問，包括：首都莫斯科、第二大城聖彼得堡成立國際佛光會莫斯科及聖彼得堡協會、舉行佛學講座和皈依典禮。
大師表示，沙皇時代女王凱瑟琳二世曾宣布可以弘揚佛教，引起學者們重視。事隔二百多年後，俄羅斯才真正蒙佛光照臨。相信俄國佛光會的成立，會為當地佛教的發展帶來希望，將人間佛教推動到俄國。

1992/
3/26~27

首創佛教梵唄音樂會在國家會堂演出新紀錄

1992年3月26~27日，佛光山叢林學院二百多名學生，參加台北市政府在國家音樂廳舉行的傳統藝術季「梵唄海潮音」音樂會演出。這是第一次將佛教梵唄音樂帶入國家音樂殿堂，為佛教寫下歷史新頁。演出的收入，悉數捐給陽光社會福利基金會，作為顏面傷殘者的醫療基金。
台北市長黃大洲蒞臨現場聆聽，並表示：「以感恩的心情來欣賞，這真是充滿人性慈悲的音聲，佛曲對引導社會祥和、淨化人心有很大作用。」
「 梵音海潮音」在台北市國家音樂廳登場，首度將傳統梵樂，結合國樂的演奏，造成極大的轟動。

1992/4/7

假棉蘭 Tiara 飯店大會堂弘法，創下第一位以華語在印尼大會堂公開講說佛法的紀錄

1992年4月7日，大師受邀假棉蘭 Tiara 飯店大會堂弘法，創下第一位以華語在印尼大會堂公開講說佛法的紀錄，也是佛教首次獲准在寺院以外的公共場所弘法。翌日，為八百多人主持皈依三寶典禮。

大師表示，在棉蘭地區，每一條街上幾乎都有佛堂。想到中國佛教到海外弘揚，有些地方並非由大法師、大比丘去傳教；就是有人前往，也沒有下一代，實在慚愧。

幸好有些師姑們，背著一尊觀音菩薩聖像，就到海外開疆拓土。他們持戒嚴謹、精進修行，收容許多無家可歸的孩子，培育他們長大，鼓勵他們出家，弘揚佛法，實在令人感動。

印尼政府不准在佛殿外弘法，這次能公開在大會堂講演，實破歷史紀錄。事前許多信徒發願素食三個月，希望政府成就此次弘法大會，還好政府政策開明，如大家所願。

1993/10/17

發起「淨化人心七誡運動」

1993年10月17日，國際佛光會第二次會員代表大會於台北林口體育館舉行，提出推行「淨化人心七誡運動」議案，並於會中宣誓遵守七誡。七誡運動以淨化人心，建立祥和社會、杜絕毒品氾濫、敦厚倫理道德、創造全民安和樂利的生活為主旨。七誡為：一誡煙毒，二誡色情，三誡暴力，四誡偷盜，五誡賭博，六誡酗酒，七誡惡口。主要內容：於各地戒護所協助戒毒工作；發動民眾參與七誡宣誓簽名活動；舉辦七誡籃球義賽，所得悉數捐給有關單位，支持防毒戒毒工作推展。七誡運動是沒有期限掃毒淨心的救國救民運動。如〈七誡歌〉所言：社會問題何時了，淨化人心最重要；七誡運動若遵守，何愁亂象不能消？……生活素質要提昇，七誡運動要記牢；社會大眾齊努力，佛光淨土看今朝。

1993/10

「佛光大學」獲教育部核准創辦，大師親臨宜蘭縣礁溪鄉林美山校地主持奠基典禮

佛光山開創以來，四大宗旨之一「以教育培養人才」一直是努力弘法的方向，限於客觀條件不足，一直無法籌辦大學。
大師表示，經教育部法規開放，數十年來的心願終於實現。1993年3月，設校於宜蘭縣礁溪鄉的佛光大學，由心平和尚和慈惠法師代表與礁溪鄉公所簽訂設校協議書，後於10月舉行奠基典禮，真可謂「蘭陽社會稱盛事，佛光大學照萬秋」。典禮當日，大師以一偈法語祝福：「青山綠水稱吉地，興建大學傳盛事；春風化雨蘭陽好，國際佛光照寰宇。」灑淨進行中，三公尺高觀音菩薩像的地下，突然冒出泉水來；僅僅數坪大的圓形奠基場地中，竟下起毛毛雨，方圓外則是晴空萬里，與會者無不嘖嘖稱奇。奠基典禮場地係在海拔二百多公尺高的山上，並由工作人員趕工鋪設一層厚柏油，突湧泉水，大家認為是「地湧聖泉，天降甘霖」。

1993/10/17

國際佛光會首創「檀教師」、「檀講師」制度

1993年10月17日，大師出席在林口中正體育館舉行國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會開幕典禮。監察院長陳履安、立法委員潘維剛、日本佛教學者水谷幸正等四十人獲頒證書，成為第一批「檀教師、檀講師」，共同實現大師「從弟子到教師」，讓學佛有成的在家居士也加入弘法行列的願心。國際佛光會首創「檀教師」、「檀講師」制度，開啟佛教僧信四眾共同肩負弘傳佛法新紀元。

1993/10/31

佛光山澳洲「中天寺」開光落成典禮

1993年10月31日，大師出席澳洲布里斯本中天寺舉行開光落成典禮，貴賓有：昆士蘭省議員彼得比克（Peter Pyke）、布里斯本市議員鮑勃渥得（Bob Ward）、格朗麥當格（Graeme Mcdougall）、洛根市市議員利生都生（Les Dawson）、多元文化婦女協會主席黛比佩朗尼克（Debbie Planincic）等人，及澳籍人士暨華僑信眾近千人。
大師表示，承蒙洛根市市長羅德葛立志（Rod Golledeg）的大力支持，佛教講因緣，凡事須靠因緣和合才能成就。澳洲是信仰自由的國家，過去二百年來獨缺佛教的弘揚。直到寸時嬌居士首先邀請佛光山到此弘法，而有現今的澳洲佛教，不但有多處道場供信徒共修，更有十幾個佛光協會、分會在此成立。此對於凝聚華人力量，促進彼此聯誼，拓展活動空間，提升精神生活，都有實質的助益，並且成為澳洲尊重多元文化的展現。

1993/10/17

佛光山與泰國「法身寺」締結兄弟寺

1993年10月17日，國際佛光會第二屆會員代表大會開幕典禮中，佛光山與泰國「法身寺」締結兄弟寺，隔年2月25日於泰國法身寺簽署同盟書，為南北傳佛教交流開啟新頁。

法身寺建於1969年，占地380餘甲。1994年2月25日，佛光山與法身寺在泰國曼谷的法身寺慶典中，締盟兄弟寺。大師與法身寺住持蘇達摩耶提拉上座（Phra Sudhammayana）共同簽署協定，有十餘萬人參加。在南北傳佛教的交流上具有非凡的意義，所謂「法身寺即為佛光山寺，佛光山寺即為法身寺」，讓佛教歷史開啟新頁。

1994/2/3

關懷受刑人，舉辦「開啟心窗」贈書活動

由天下文化出版公司及佛光出版社聯合舉辦，為關懷受刑人而發起的「開啟心窗」贈書活動，1994年2月3日，在台北道場舉行贈書儀式及記者會，各報社、電台、電視記者出席有三十多位。嚴寬祜文教基金會率先響應認購百套《星雲日記》、佛光山文教基金會認購千本《心甘情願》，贈給全省十九所監獄受刑人，由法務部長馬英九先生代表接受，大師和天下文化出版公司高希均教授共同主持贈書儀式。馬英九表示：「非常感謝各界關懷受刑人，我們會儘快將《星雲日記》和《心甘情願》分送到各所給受刑人閱讀。如果將社會喻為一條河流，法務部是在處理社會下游的廢水，而大師淨化心靈的工作是屬上游工作，具有莫大影響力。上游者如能潔身自愛不貪汙，則下游就不必花時間去肅貪。」

1994/2/6

佛光山基隆「極樂寺」重建落成，此為大師來台接觸的第一所寺院

1994年2月6日大師主持佛光山基隆「極樂寺」重建落成開光典禮。

大師表示，1949年2月1日從大陸抵台，在基隆上岸，當時目的地是台南，要等到晚上才有火車南下。因為時間還早，信步走到港口附近一座小山丘，看到一座小小寺院，就是當時的極樂寺。

大師說，這是他從大陸到台灣後接觸到的第一所寺院，當時站在門口觀望時就看到修慧法師，因為語言不通，只點個頭就走了。或許就是此一照面的因緣，1984年，修慧法師將極樂寺託付給佛光山。為不辜負修慧法師的心願，又因木造房子已破舊，故於1985年奠基重建，歷時八年完成。

極樂寺創於1924年，1954年由修慧法師從日本和尚手中接收。修慧法師三十歲出家，五十歲左右因接觸《覺世》而認識佛光山，七十四歲到佛光山佛前發願：永遠做個佛光人。

1994/2/10

佛光山「台北道場」開光落成，舉辦49天「生命的活水」系列講座、「素齋談禪」及佛教文物義賣等活動

1994年2月10日，佛光山台北道場在正式啟用，為轉動法輪，舉辦四十九日「生命活水系列講座」，邀請羅光主教、丁松筠神父及柏楊先生等各界知名人士，就自己對佛法的體悟及心路歷程和大眾分享。
為了幫助大家認識台北道場，大師發心四十九天與各界舉行「素齋談禪」。這是蘊含文藝氣息的聚會，只要有緣，大家可以在溫馨、自在氣氛下交流，一邊吃素菜，一邊談禪論道。與會對象廣及政、經、工、商、司法、文教、藝術、傳播等，能讓社會各階層人士有緣接觸佛教，正是設計這個活動的意義。

1994/2/27

為籌募「佛光大學」建校基金，舉行「佛光緣當代名家藝術精品義賣」

1994年2月27日，為籌措佛光大學經費於佛光山台北道場舉行「佛光緣當代名家藝術精品義賣」。有來自全省藝術界，甚至大陸、美國、歐洲各地信徒捐獻的書畫，共八百多幅真跡精品。
大師表示，為籌募龐大建校基金，他把近幾十年一些名家贈送的字畫、古董、紀念品、佛教文物等捐出，許多社會賢達、鑑定專家及教授學者共襄盛舉。所謂「積沙成塔，集腋成裘」，這是一所集合全球佛光人點滴善念而成的大學。

1994/3/18

「觀音不要走」事件

原本恭立台北大安森林公園的「觀音聖像」，因基督教排擠而遭台北市政府下令遷移。昭慧法師與林正杰立委發起「觀音不要走──絕食靜坐護觀音」活動。靜坐前一天，昭慧法師將此事電告大師。大師了解事件前後始末，認為身為佛教徒應該挺身而出，呼籲佛教徒要勇敢護教。
後經大師居中溝通、協調，終獲市府同意，讓觀音聖像永久安坐在七號公園內，「觀音不要走」事件終告圓滿落幕。

1994/3/27

「觀音不要走」事件圓滿，大師代表將觀音聖像捐給台北市政府，永久安座在台北市大安公園

1994年3月27日，大師來到大安森林公園（七號公園），在數百名信徒觀禮下，與黃大洲市長完成觀音像捐贈儀式。現場掌聲響起，這一刻起，觀音像永遠留在公園裡。市長說：「佛教講慈悲喜捨，大雄精舍能捨得將觀音像捐贈給市政府，內心感佩之餘，也感謝眾多居中協商的人士，使得此事能圓滿解決。……也希望經過這次事件，讓社會更能以寬容、包容、慈悲的心，共同締造繁榮進步、祥和喜樂的社會。」大師致辭：「……今天有這麼圓滿的結果，當中有眾人的努力及市長的尊重民意……都是功不可沒。未來我也希望信徒們能夠遵照協議書約定，不要再有焚香、禮拜的宗教儀式，大家可以改用瞻仰、圍繞的方式來表示對佛菩薩的恭敬。也希望大家從這個事件中學會溝通，溝通才能圓滿解決事情。」

1994/3/28

將個人歷年來的著作稿費及版稅收入，捐贈「善牧修女會」等六個社會公益團體。

1994年3月28日，大師將個人稿費與版稅所得三百萬元分別捐給陽光基金會、善牧修女會、基督徒晨曦會、台北市婦女救援基金會、愛滋病防治協會、心路文教基金會等六個社會團體，微薄心意，盼能拋磚引玉，讓更多人為眾生謀福利。
大師表示，他一生不會用錢，也沒有要錢、用錢習慣。過去有錢用來建寺院，從事文化、教育、慈善等工作，因為自己也在辦慈善事業，深體這是一件寂寞辛苦的事，把這筆錢捐獻出來，希望對社會慈善團體有所幫助。
婦援會陳惠琪執行長表示：捐助對象含括天主教、基督教等不同宗教團體，表示宗教關懷眾生沒有界限，這次捐款意義深遠。

1994/4

《星雲日記》，陸續出版

1989年的7月，大師為了顧念《普門雜誌》發行量，自告奮勇提供日記給他們發表，從1989年7月1日起至1996年12月止，為期7年6個月。後陸續出版《星雲日記》，全套共44冊。

1994/4/17

佛光山嘉義圓福寺重建落成

1994年4月17日，大師主持圓福寺重建落成開光典禮。
大師開示，在台灣寺院佛殿當中，圓福寺的華嚴寶殿最為莊嚴，最具特色，它是唯一以「華嚴三聖」為本尊的大殿。在寸土難求的都市裡，圓福寺具有佛殿、淨土殿、地藏殿、觀音殿，還有佛學院、圖書館、花園、停車場等。

1994/5/28

推動「淨化人心七誡運動」，聯合舉辦「籃球義賽」

1994年5月28日，為倡導淨化人心七誡運動，國際佛光會中華總會與法務部、《中國時報》、台北市籃球之友協會等聯合主辦籃球義賽。

大師開示，佛教向來注重運動，像傳統的朝山、跑香、出坡都是鍛鍊身體的好方法，佛教也講究德、智、體、群、美五育的完成。自己從小熱衷打籃球，因球場也充滿佛法，如：犯規舉手認錯是「懺悔」、不損傷別人是「慈悲」、知道因緣不單打獨鬥是「團結」、製造機會給隊友是「利人」、爭分奪秒是「精進」。所以，打籃球也是一項如實的修行。

1994/6

大師成為同時橫跨三台電視佛教節目主講人。

1994年6月，繼華視《星雲法語》和中視《星雲說》之後，台灣電視公司製播《星雲說喻》，大師成為橫跨三台（華視、中視、台視）的電視節目主講人。

1994/8/9

將歐洲募得美金20萬元，電匯台灣救災

1994年8月9日，大師掛念高雄水災情況，執筆呼籲佛光會員們一起投入賑災行列。
「各位中華佛光會的會員們：

我到歐洲已經十天，在此成立了荷蘭、比利時、丹麥、瑞典佛光協會，聽說這十天，台灣南部遭受大雨成災，內心非常焦急。我已在歐洲募得美金20萬元，即將電匯台灣救災，也請佛光山設法先捐出一千萬新台幣交給高雄縣政府緊急救助災民。此函到達時，希望我中華佛光會會員發揮『無緣大慈，同體大悲』的愛心，抱著『人飢己飢，人溺己溺』的精神，加入救災行動，有錢出錢，有力出力，是所至望！我和慈容、慧傳、慧群等，俟歐洲九個佛光協會成立後，即返國和你們一起到災區參與慰問和救災行動，先此問候，你們辛苦了！」

1994/9/5

佛光山首創「勝鬘書院」

1994年9月5日，佛光山首創的「勝鬘書院」開學。
大師表示，感於目前社會上有許多所謂的「單身貴族」，他們或許在事業上、在公司裡都是運籌帷幄的決策者，但回到家庭，面對自己、面對未來，難免有孤獨無助之感，甚至感到沒有安全性、沒有未來性。於是想到在佛法上提供他們一個方向，讓他們的人生有個周轉的空間。首屆23名學員將在半年中，以兩個月時間在佛光山學習佛門儀規、佛法概論等課程，四個月的時間到國外參學。所謂「讀萬卷書，行萬里路」，希望他們在輕鬆愉快的心情下領略佛法，在看夠外面的世界後，能返觀自性，找到自己內心的寶藏，才不辜負這難得的因緣際會。

1994/9/10

奧斯汀「佛光寺」奠基開工，市長特別宣布此日為奧斯汀「佛光日」，並贈送奧斯汀金鑰匙。

1994年9月10日，大師主持奧斯汀佛光寺奠基典禮，與會貴賓有德州眾議員愛爾文‧格勞羅夫（Alvin Roy Granoff）、德州州長Gov’t Ann Riolards的代表王先生（Preston Wong）在典禮中恭讀賀辭。奧斯汀市議員卡斯‧格爾斯亞（Gus Garcia），為慶祝佛光寺奠基典禮，代表市長宣布9月10日為「奧斯汀佛光日」，並贈送給大師一把奧斯汀金鑰匙。

大師表示，慈善、布施工作，千人、百人，人人都可做，千人、百人、人人都可以接受，但能法施及接受佛法者，在百人中卻沒有幾個。經典提醒我們「四句偈的功德，大於恆河沙數的布施」。所以，日後寺務推展將以文化與教育並重，因為人的欲望永不滿足，法財的受用才是最究竟。

1994/12/27

明德外監戒治分監落成啟用典禮

1994年12月27日，大師應台南監獄典獄長謝徽男之邀，與法務部長馬英九、衛生署長張博雅，及台南縣市多位民意代表共同主持山上鄉明德外監戒治分監（新生山莊）的落成啟用典禮。

【註】1995年，全國首座公立戒毒村「台南監獄明德戒治分監」落成啟用，佛光山法師應邀進駐輔導，採佛教感化教育，是全國第一個佛教戒毒班。

1995/1/7

「西來大學」通過 I-20，可招收海外學生，並可正式頒發學位。

1995年1月7日，西來大學向移民局申請核可的入學許可資格（簡稱I-20）獲准，可招收海外學生，正式頒予佛學學士及宗教碩士學位，讓校務更加擴展。

1995/1/30

符芝瑛小姐撰寫、天下文化出版的星雲大師傳《傳燈》問世

由天下文化發行，符芝瑛小姐撰寫的《傳燈》，於1995年元月出版。書中記載我把人間佛教推動到五大洲的狀況，也敘述佛光山弘法歷史等。雖然我不願別人為我忙碌，寫書立傳，但若能把心路歷程、人生經驗，奉獻大眾，我亦歡喜「傳燈」無限。為替我立傳，符小姐足跡遍及美洲、歐洲、澳洲、亞洲等地，實地採訪與我有關的人、事、時、地、物，完全從社會人士客觀的觀點加以著作。誠如天下文化高希均社長所言，讀者能從此書一窺佛光山全貌。天下文化公司希望將此書推廣為勵志叢書，我很感激他們的發心。我非為個人立傳，然而《傳燈》有我把「人間佛教」弘揚到五大洲事蹟，有佛教歷史發展紀錄，也有佛光山形象。因此，我同意出版此書。

【註】《傳燈》一書才推出，銷售量即達10萬冊，才2個月就已銷售近20萬本（第5版），並連續榮登金石堂年度暢銷書排行榜第一名。

1995/3/4

台北道場成立「佛光緣美術館」, 是台灣佛教界所辦的第一座專業美術館

1995年3月4日，佛光山文教基金會在台北道場成立「佛光緣美術館」，這是台灣佛教界所辦的第一座專業美術館。世界之美，是由藝術家的筆留給世人；世界的精華，也是透過藝術家流傳於世。「佛光緣美術館」將藝術家的智慧結晶與大眾分享。過去寺院把弘法責任交給釋迦牟尼佛，現在各行各業、各定點都能傳道弘法，美術館的各種文物展覽，也是弘法的方式之一。「佛光緣美術館」開幕的同時，舉辦「傳燈慈善義賣活動」，也將義賣所得，悉數捐助花東地區學校，作為購買圖書專款。我一生從未進過學校，只上過私塾，所以看到學校很嚮往，也很羡慕。將《傳燈》義賣所得，捐給偏遠地區學校，主要是因為偏遠地區學校的教育資源，往往比不上都市，希望這些捐款能給他們一點助益。

1995/6/29

「高雄縣老人公寓」（崧鶴樓）正式開幕

1995年6月29日，大師出席由內政部會同高雄縣政府委託佛光山慈悲基金會經營管理的「高雄縣老人公寓」（崧鶴樓）開幕典禮。這是全台第一座老人公寓，高12層樓，建地3600多坪，內有二百個套房，可容1350人居住，是全國第一家公辦民營的老人公寓。

1995/10/8

南天寺落成典禮中，澳洲移民局部長鮑格斯先生代表總理祝賀

1995年10月8日，被譽為「南半球第一大寺」佛光山南天寺舉行落成典禮，澳洲總理基廷（Paui Keating）、總督比爾（Bill Nayden）等官員均致電賀辭，來自四面八方的人潮，見證民族的融和。聯邦移民局部長鮑格斯（Nick Bolkus）代表基廷總理致詞如下：

「南天寺建築，兼有東西方文化特色，將傳統與現代結合。南天寺有多功能會議室和訓練設施，不但滿足佛教徒所需，且幫助有心學佛人士，此地將會成為佛學和修持中心。南天寺一切應該歸功於星雲大師的遠見，大師在洛杉磯創立國際佛光會世界總會，以推動人間佛教淨化人心，實現世界和平理想，這些目標都是很有價值的。南天寺是澳洲尊重不同宗教的一個典範。佛教是澳洲第三大宗教。南天寺不但服務佛教社區，並且促進文化交流、帶動良好社區關係，因此，南天寺是受我們歡迎的。」

鮑格斯表示，一生參加過許多聚會，今天最感動。他同時供養南天寺澳幣百元，作為南天寺後山九十九年租金（一年一元）。南天寺特用鏡框將這百元陳列在展覽館，以紀念深遠的意義。

1995/2/15

獲全印度佛教大會頒發「佛寶獎」

全印度佛教大會頒予大師「佛寶獎」，觀禮者有印度福利部部長克斯利先生及當地信眾五十餘萬人。獎牌上寫著：「全印度佛教大會所有會員於一九九五年二月十五日，在印度馬哈拉士達省那格普郡，特頒佛寶獎給國際佛光會世界總會會長星雲大師，以表揚尊座實現佛陀友愛與慈悲的理念，及建立世界和平的貢獻。」
大師表示，一生得獎無數，都覺得那是大家的護持所致。但對於印度全國少數民族委員會委員達摩維李奧法師，聯合全印度佛教大會所有會員推薦而獲得的「佛寶獎」，最感到欣慰。因為這代表佛教的祖國──印度，對一名中國比丘在「佛法」實踐上的認同，也代表佛光山在國際上已受到肯定。

1995/9

大師編著《佛教叢書》，並且自費出版

大師編著《佛教叢書》，並且自費出版，除贈與佛光山徒眾及檀講師、功德主，由「佛光山文教基金會」贈送一千部予世界各大學、圖書館等。

大師表示，雲遊世界各地，常常遇到一個問題：「大師！我們想信仰佛教，但是佛教書籍那麼多，不知道要看哪一本書，才能全盤了解佛教？」我竟然不知道如何回答。在龐博經典中，要找出一本具代表性佛學書籍，讓一般人能完整性了解佛教思想體系，談何容易？

我在心中醞釀五十年，試圖為佛教擬訂全面的大綱。為讓檀講師、檀教師、徒眾們有弘講教材，開始編撰《佛教》，作為訓練教材，並回應大眾對佛法不知如何入門的迷惑。

我將《佛教叢書》內容分為十類：1.教理，2.經典，3.佛陀，4.弟子，5.教史，6.宗派，7.儀制，8.教用，9.藝文，10.人間佛教。

終於1995年9月成書，不敢說它有多麼齊備，但自忖閱讀這套叢書後，對佛教應有一較全面認識。

1995/9/30

「讓愛遍城鄉，送書到山地」《百喻經圖畫書》換書活動記者會

1995年9月30日，大師出席由教育部指導，佛光出版社主辦，中華民國兒童文學學會、普門雜誌社、《國語日報》、《民生報》、東方出版社、台中瑞成書局、維鬘文教協會、山海雜誌社等共同協辦的「讓愛遍城鄉，送書到山地」《百喻經圖畫書》換書活動記者會。
對兒童教育，大師覺得應該著重在養成兒童有接受的心、仁慈的心、感恩的心、惜緣的心。

1995/7/31~8/4

第一屆「天主教與佛教國際交談會議」佛光山舉行

1995年7月31日~8月4日，第一屆「天主教與佛教國際交談會議」於佛光山舉行，開幕典禮由心定和尚主持，羅馬教廷安霖澤樞機主教應邀致詞。有來自美、日、泰、義、西、斯里蘭卡等宗教代表、專家學者與會。

因這次宗教交談會，在天主教樞機主教安霖澤與台灣主教團總主教單國璽協助下，兩年後（1997年2月28日），由大師代表佛教，至義大利羅馬教廷與天主教教宗若望保祿二世見面進行世紀性的宗教對話。

1995/12/3

紐約講堂正式向美國童軍總會立案通過，成立「童子軍團」

1995年12月3日，佛光山紐約講堂正式向美國童軍總會立案通過，成立「童子軍團」。這是紐約地區第一個由佛教團體立案成立的分會。大師期許未來能協助華裔青少年，提供他們社交學習的機會，培養一份屬於自己的「宗教情操」，立足於美國主流社會。尊重宗教是美國童軍總會一大特色，在成立規章內提到，無論任何族裔的青少年加入童軍團，總會要求他們選擇一種宗教信仰，奉行宗教精神。童軍總會認為從小培養兒童的宗教信仰，不僅健全他們的人格，而且待人處事更能友愛互助。二十多位11歲到16歲的男女童軍們，每週都到道場上課，並將童軍守則誓言部分的「上帝」都改為「佛陀」，為一大特色。

1996/1/15

針對「蘇建和案」，大師接受媒體採訪

1996年1月15日抵土城看守所，在所長黃榮瑞陪同下，探視蘇建和等3人，並回答現場記者們的發問。國父說：「佛法可以補法律之不足」，又說：「法律制裁犯罪於已然，佛法防範犯罪於未然。」法律判決不一定是公正的，日本楠木正成受冤屈臨執行時，寫了「非、理、法、權、天」五字。法律有時會冤枉人，但因果是不會冤枉人的。

【註】蘇建和等三人於1991年因被控殺人於翌年被判死刑，後經纏訟二十一年，歷經六次死刑判決，直到2012年8月31日，台灣高等法院做出再更三審宣判無罪，全案終告定讞。

三人共遭羈押4168天。期間，包括四任法務部長，都以全案仍有疑點，不願簽署死刑執行令。後來人權團體紛紛加入聲援行列，大師接到許文彬律師信函：「請您本著慈悲胸懷，為三位年輕人，受冤枉判決死刑的蘇建和、劉秉郎、莊林勳仗義執言，登高一呼。」大師前往探視給予勉勵。

1996/1/21

發起「佛光山百萬人興學委員會」

佛光山開辦西來大學、佛光大學，緊接著嘉義南華管理學院（南華大學）等，為籌募龐大建校基金，大師發起「佛光山百萬人興學委員會」，希望關心教育事業的佛教信徒及佛光會會員們，大家一起共襄盛舉。緣起：
……教育乃百年大計，需群策群力，方能竟其偉業。尤其建校耗資龐鉅，若無數十億元之經費不以為功。此非本山或少數人能力所及，故發起「百萬人興學委員會」，期以百萬「大學委員」每人每月捐資百元，三年為期，藉此凝聚百萬人之心力、連結百萬人之善緣，使百年樹人之建校功德，得以圓滿。

1996/1/26

第一屆「宗教文化國際學術會議」於佛光山東禪樓舉行開幕典禮

1996年1月26日，為提升國際宗教文化交流、探討各宗教互動關係，由佛光山文教基金會主辦，文建會、佛光山寺、中興大學、國際佛光會中華總會協辦，佛光大學宗教文化研究中心承辦「第一屆宗教文化國際學術會議」，大師出席並主持開幕典禮。十個國家地區學者專家齊聚一堂，共同探討「宗教信仰與現代社會的關係」。有：日本東京大學教授鎌田茂雄、原始佛教阿毗達磨戒律的研究專家平川彰教授、美國天普大學教授傅偉勳等，共三百多位學者參加，以四天的時間發表八十篇論文。

1996/2/18

大師寫的春聯，成為信徒每年爭相珍藏的傳家之寶。

應信徒之請，大師親書「平安吉祥」四個字向大家賀歲，住持心定和尚將之印製成數萬張春聯跟大眾結緣，拿到的信眾無不歡喜，認為是春節最好的吉祥禮物。
從此之後，每到過年，大師總循例寫一句祝福的話，如「祥和歡喜」、「圓滿自在」、「安樂富有」、「千喜萬福」、「世紀生春」、「善緣好運」、「身心自在」、「共生吉祥」、「春來福到」、「諸事圓滿」等，以為普世大眾祈福，祝禱大家新的一年吉祥如意。大師的春聯，成為信徒每年期待並珍藏的傳家之寶。

1996/3/2

大師於西來寺法堂，主持《禪藏》贈書儀式

1996年3月2日，大師於西來寺法堂主持《禪藏》贈書典禮，有二十七所大學教授代表該校圖書館參加受贈儀式：柏克萊大學蘭卡斯特、英屬哥倫比亞大學周鄺美筠、亞利桑那大學吉米若、西北大學格魯洽、賓州州立大學喬安柏、加州大學聖塔克路茲、普林斯頓大學詹姆士強生、印地安那大學瓦思福特、韋特大學歐布萊恩、哥倫比亞大學蕭本格、俄亥俄州立大學陳宗明、麥吉爾大學黃文興等。他們高興的表示，《禪藏》是一部歷史，更是圖書館禪學方面的珍貴資料。大師致詞，禪不是佛陀專有，也不光是屬於佛教徒的，禪是我們的真心，禪是我們真正的生命，禪將我們與敏銳的智慧合而為一，經過思考參究，提升自己。禪是心，贈送《禪藏》，提倡文教事業，一直是自己多年來的真心意願。

1996/3/18

前往世界日報社，為《聯合報》系故創辦人王惕吾先生誦經悼念

1996年3月18日，大師前往世界日報社，為《聯合報》系故創辦人王惕吾先生誦經悼念，感念惕老生前「正派辦報」及相知相惜之情。大師表示，《聯合報》系將華文報紙發行全球功德無量，可以說凡有太陽的地方，就有《聯合報》系的報紙，無論弘法到世界各地，都不愁沒有中文報紙可讀；能夠如此坐享其成，讀到一份資訊豐富又正派的報紙，惕老功不可沒。大師感念《聯合報》系「正派辦報」精神，提供資訊給社會大眾，以及去年自己在榮總開刀時，惕老兩度探望的隆情厚誼，特地率領徒眾為其做一場佛事，祈祝他能往生佛國淨土。

1996/4/7

會見參加「國際電子大藏經研討會」50多個國家代表

1996年4月7日，大師於台北道場會見參加「國際電子大藏經研討會」的50多個國家代表。
大師歡迎來自各國的資訊及佛學經典專家們，為不同文字經典尋找流通的技術。將經典用在電腦，以現在的眼光看來很稀奇，但從佛法上看，還是很平常，「須彌納芥子，芥子藏須彌」，就是最好的解說。

1996/4/21

假馬國最大的莎亞南露天體育場，主持「萬人皈依典禮暨萬人獻燈祈福弘法大會」

1996年4月21日，大師應邀前往馬來西亞，假馬國最大的莎亞南露天體育場主持「萬人皈依典禮暨萬人獻燈祈福弘法大會」，並以「人間佛教人情味」舉行佛學講座，有八萬人參加盛會，為馬來西亞佛教史上寫下空前的一頁。大師說，此次交通部長林良實、內政部部長黃家定、馬來西亞佛教總會會長寂晃長老等都前來護持，實屬稀有難得，銘感在心。尤其看到不同信仰的部會首長、信徒，無分彼此共襄盛舉，在回向祈福時，不禁說道：
「慈悲偉大的佛陀！希望在座的佛教徒，將心靈的燈光獻給佛陀；在座的耶穌徒，將心靈的燈光獻給上帝；在座的回教徒，將心靈的燈光獻給阿拉。」許多人訝異大師的開明，說：「從來沒有一位佛教法師，敢公開教人去尊奉其他宗教的神明！」大師表示：「其實，佛說眾生平等，假如佛陀出現在這裡，相信他也會如此作的。」

1996/4/22

主持馬來西亞「東禪寺」落成暨佛像開光典禮

大師主持馬來西亞「東禪寺」落成暨佛像開光典禮。
大師開示，「仁嘉隆」與佛光山結下的佛光緣，要感謝洪建成居士的夫人郭建鳳女士。由於他發心捐贈祖地的因緣，才有東禪寺的開光啟用。「東禪寺」占地十四英畝，以寺中的「東禪佛教學院」作為寺院發展重心。馬來西亞各傳播媒體讚譽為「全馬第一座佛學院」、「它的創建象徵著大馬佛教將邁入一個新紀元」。大師說，興建東禪佛教學院的主要原因是，從馬來西亞千里負笈前往佛光山叢林學院就讀的學生，與年俱增，往往又由於簽證等各種問題，不得不中途輟學。當下發願，有朝一日如有因緣，一定要為馬來西亞以及東南亞等各國的佛教青年，創建佛教學院，來完成青年為佛教奉獻的心願。
佛光山在世界設立道場，馬來西亞徒眾一直都是站在第一線上打前鋒，可以說是佛光山國際弘法的功臣。馬來西亞華僑追尋佛法真理的熱忱，可說世界第一。

1996/4/29

美國副總統高爾專程訪問西來寺，是美國史上第一位蒞臨佛寺的副總統

1996年4月29日，美國副總統高爾專程訪問西來寺。
大師述及，1989年，高爾以參議員身分訪問佛光山，受到隆重熱烈歡迎，對佛光山留下深刻印象，因此建立深厚情誼。1996年3月15日，大師應邀到白宮會面再敘情誼，大師邀請高爾先生到西來寺訪問，才有此共聚一堂的盛會，成為美國史上第一位蒞臨佛寺的副總統。副總統高爾先生致辭內容，摘錄如下：很感謝有這個機會拜訪西來寺，接受這麼多法師和信眾的歡迎。美國有一句名言：「當某人發自內心真誠的言語，令我們感動肺腑時，就是一種祝福。」剛才，我就有這種感覺。這種感受和7年前拜訪佛光山的感覺是一樣的。
亞太地區人士已逐漸加入美國的核心。我們彼此之間有太多地方需要相互學習，應該尊重彼此的傳統。很榮幸在這裡受到中國人的歡迎。希望大家攜手合作，共同為美國奉獻心力。

1996/5

《中國佛教經典寶藏精選白話版》132冊陸續出版

大師一生倡導佛經「現代化、白話化、藝文化」，繼《宗教百問系列叢書》後，佛光山再度委託大陸學者百餘人撰寫《中國佛教經典寶藏精選白話版》132冊並陸續出版。佛法猶如黑夜中的明燈，為人類帶來幸福與光明。可惜的是，佛典卷帙浩繁，常使忙碌的現代人望而生畏。有鑑於此，自1991年起，佛光山即著手編纂132冊的《中國佛教經典寶藏精選白話版》。使讀者能一目了然，深入妙諦，是一部兼具通俗文藝與學術價值的叢書，為佛教史上的開創之舉。
大師表示，以白話文闡述經典並不容易，儘管如此，當初能有這樣白話版本的發行，確實相當困難，也可以說為佛典的翻譯史寫下新頁了。

1996/5/16

慶祝佛光山開山30週年系列慶祝活動

為慶祝佛光山開山三十週年，佛光山舉辦長達一整年的系列慶祝活動。首先展開慶祝活動有：開山紀念碑的揭幕典禮、百位名家碑牆落成、三十週年收藏展，及功德主會議。
佛光緣美術館展出有：大陸國寶秦銅車馬、歷朝十一種藏經版本真跡、明鎏金古佛、黃興寫給國父孫中山的字函、張大千觀音畫，以及明方孝孺、清左宗棠、文徵明等名人真跡等。
「功德主會議」於如來殿舉行，大師為來自全世界五大洲五千多位說明「功德主」的意義及與佛光山的因緣。
「書法名家百人碑牆」收集歷代書法名家之作，以及佛教格言偈頌、大悲出相圖等，鐫刻於黑花崗石上而成，吸引無數遊客佇足欣賞。

1996/5/30

大師母親李劉玉英居士於美國西來寺往生，高壽95歲

1996年5月30日，大師九十五歲高齡母親李劉玉英夫人於美洛杉磯捨報往生。大師撰文述及，想起十二歲出家，二十三歲到台灣，關山迢遞，大海茫茫，兩岸阻隔四十年，才與母親再度見面。一個七十歲的老人還有母親可以叫，徒眾們都替我歡喜。如今無法再盡為人子的義務，心中只有默默念著：「娑婆極樂，來去不變母子情；人間天上，永遠都是好慈親。」大師母親於1902年出生，走過近百年大時代動盪，猶如一部現代歷史寶典。大師為母親一生寫照作偈：「歷經民國締造、北伐統一、國共戰爭，吾母即為現代史；走遍大陸河山、遊行美日、終歸淨土，慈親好似活地圖。」

1996/7/13

日本大阪道場大雄寶殿的「上梁典禮」

1996年7月13日，大師親臨日本大阪道場主持大雄寶殿上梁儀式，大師親自寫下：佛法僧道場上棟　日本大阪佛光山佛光普照三千界　法水長流五大洲佛光世紀三十年七月吉日平成八年七月吉日　星雲
後大師主持皈依三寶典禮，有一百多位信徒發心皈依，並與大阪地區信眾「座談接心」。

1996/8/16

主持佛光會西班牙協會及巴塞隆納協會成立大會，西班牙公主特致賀函

1996年8月16日，大師於馬德里舉行佛學講座及皈依三寶典禮，西班牙協會、巴塞隆納協會成立大會。大師表示，西班牙在印象中是一個很遙遠的國度，過去一直想來，但因緣都不具足。直到二年前，在歐華年會開示的因緣，認識王鼎熹夫婦，被他們求法的熱情感動，促成今日佛光會的成立。觀禮貴賓台北駐西班牙代表章德惠先生帶來兩封賀函：1.愛蓮娜及克里斯汀娜公主，由於在美國亞特蘭大代表西班牙參加奧運殘障運動會，遺憾不能前來參加，特由西班牙王宮公主顧問Luis Carlos Gara'a Revcuga代表他們預祝大會成功，並祝大師在西班牙有豐碩成果。2.西班牙駐台北商務辦事處主任，也是國際佛光會世界總會理事路培基（Santiago Rup'erez），因事錯過馬德里的盛會，預祝大會順利成功。相信大師播種下，佛教在西班牙，如同種下一粒種子，日後必定會有豐碩的收穫。

1996/8/17

主持「荷蘭佛光山」奠基典禮，此為荷蘭第一所、也是最大的一所中國宮殿式佛寺

1996年8月17日，大師於荷蘭首都阿姆斯特丹主持「荷蘭佛光山」道場奠基典禮。出席有：阿姆斯特丹副市長方德阿先生（Van De Aar）、阿姆斯特丹自由民主黨領袖蒿特曼先生（Hou Te Man）、阿姆斯特爾芬市副市長方登漢菲（Van Den Heuvel）、阿姆斯特丹外資投資處代表布萊林女士（Bruining）及台北新聞處駐荷主任鍾京麟主任等，以及全體信眾和阿姆斯特丹佛光會員。阿姆斯特丹副市長方德阿先生（Van De Aar）代表荷蘭政府歡迎佛光山來此，對此次道場的籌建，荷蘭佛光會會員幹部們盡心盡力，讓承辦此工作的政府有關人士非常感動。
由於羅輔聞、文俱武等居士大力奔走，荷蘭荷華寺終於在阿姆斯特丹舉行奠基典禮，完成後將成為歐洲第一座中國宮殿式的寺院，可以發揮弘法功能，給予眾生一安身立命之處。

1996/8/18

於「瑞士佛光山」說明道場成立的因緣，並主持皈依三寶典禮。

1996年8月18日，大師於「瑞士佛光山」，為琉森（Luzern）地區的信眾開示，說明道場成立因緣並主持皈依三寶典禮。大師開示，瑞士可以說是天主教的國度，能准許佛教道場的設立，實在非常榮幸。佛光會瑞士協會何振威會長表示，他們向瑞士政府申請籌建佛堂及其他相關宗教活動時，問及為何要籌建佛堂的原因，何會長答道：「我們非常羨慕各位，每星期六、日或節日，都能到美麗莊嚴的教堂作禮拜，但在全瑞士還沒有一座佛堂可提供我們參拜，在精神上感到很空虛……」詢問的各議員，皆頗認同何會長的請求，一致鼓掌通過，瑞士佛光山的道場，終於可以設立。
大師在皈依三寶典禮圓滿和信眾座談時提到，皈依後，要將初發心的一點信心，如同護禾苗一樣，好好維護，皈依後，每天至少要誦一卷《般若心經》，持之以恆，必能開智慧。

1996/9/4

主持《佛光山開山三十週年紀念影片》首映典禮

1996年9月4日，佛光山大眾齊聚如來殿大會堂，大師與鍾榮吉副祕書長，中央電影公司總經理邱順清先生、廠長林鴻鐘先生、導演王童先生等，共同主持《佛光山三十週年紀念影片》首映典禮。
大師表示，希望《佛光山》這部影片，能讓大家在了解佛光山時，不只是看外表，而是從內部去看──佛光山的弘法事業，是以社教活動來接引信徒；在利生方面，則非佛不作，不以事業來標榜，而是以原則為重；在醫療方面，則主張有錢的人出錢，讓有病的人看病。《佛光山》影片所要表現的是佛光山三十年來的精神與內涵，讓大家知道，佛光山做了些什麼。佛光山的清貧思想、開山的辛苦，不要讓子孫們再去受苦，也為下一代佛光山弟子留下感動。每一個到佛光山來的信眾、遊客都能把佛法、修行、感動、信心、平安、功德帶回去。

1996/9/4

主持「佛光山封山記者招待會」

1996年9月4日，大師主持「佛光山封山記者招待會」，對媒體大眾預告明年「封山」緣由及未來計劃：封山不是封閉，是遵照傳統的佛教，過去叫做閉關、安居、靜修。三十年來佛光山弟子可說盡心盡力，不分晝夜在為信眾服務。現在佛光山派下在台灣有五十多個道場；國際佛光會在全世界有十多個協會，中華總會有四百個分會；而培訓近百位檀講師及上千位督導、會長、幹部，都能在當地代表佛光山照顧信徒。封山就是讓所有山上大眾，有一個更寬廣空間，可以靜修學習。佛光山對於淨化人心，改善社會風氣不遺餘力，除遵照傳統制度，還有社會慈善事業、雲水醫院、慈悲基金會等。尤其「佛光緣美術館」帶動信眾往真善美的生活境界上提升。封山後，佛光山短期出家修道會、信徒講習會、各種夏令營、禪修學習一樣舉行，只是對外的個人或觀光旅遊人士，就不再接待。

1996/9/4

《佛光大辭典》光碟版完成，對外發布

1996年9月4日，佛光山宗委會監製的《佛光大辭典》光碟版完成，大師特於封山記者會中，對外發布、說明。《佛光大辭典》共有24,478個名相，超過700多萬字，是全世界第一部權威性中文電子佛學辭典，突破傳統索引只能查詢開頭的缺憾，此光碟可配合其他視窗軟體讀電子佛典，在彈指須臾間，快速掌握佛學的法義，對大眾閱讀經典，非常有幫助。
《佛光大辭典》光碟版為佛光山第一本「電子佛典」

1996/9/27

於佛光山大雄寶殿主持「剃度典禮」，向大眾說明出家意義

1996年9月27日，大師於佛光山大雄寶殿主持「剃度典禮」，共有來自台灣及美、澳、香港、印度、尼泊爾等一百四十二名青年，在大師座下剃度出家。因逢「中台山」發生「出家事件」，引起社會大眾紛紛探討「出家」真義。大師於典禮後舉行座談，藉此向大眾說明：出家，乃大丈夫之事，非將相所能為，是一件皆大歡喜的事。佛光山提倡人間佛教，子女出家並不是出國，只是換一個人生跑道，而這個跑道可能更寬廣、更平坦。出家最重要的就是做好一個出家人，尤其要做孝順的兒女。佛光山有一規矩，不管哪一位徒眾的父母，都是我們的父母。像我自己個人，就有一個心願，要把天下的父母，當作我的父母。

1996/9/29

主持「南華管理學院開校啟教典禮」

1996年9月29日，大師主持「南華管理學院開校啟教典禮」，並為大家說明建校因緣與未來期許。全程以古禮進行，二萬多人與會。大師表示，多年前，前高雄縣縣長余陳月瑛女士得知佛光山有心辦大學，非常支持。當時私立辦學尚未開放，故遲遲沒有著手。直到1993年，宜蘭礁溪鄉公所提供一塊土地給我們辦大學，等不及未辦好手續，就舉行動土典禮。奠基典禮上，允諾二年後佛光大學就能開學，雖然校地都已合法准許開發，但土地變更手續不易，進度一再延後。後來在巧妙因緣下接辦南華管理學院，距離承諾開學只剩半年，於是全力以赴著手工程，終於如期兌現啟教開學，實在要感謝多方因緣成就。「南華管理學院」是第一所不收學雜費的私立綜合大學，這是佛光山「百萬人興學運動」所有委員為台灣高等教育寫下的歷史新頁。

1996/10/30

大師應內政部之邀，主講「般若與人生」

1996年10月30日，內政部主辦「淨化人心講座」，假台北國際會議中心舉行，大師應邀為三千多名信眾主講「般若與人生」，針對社會亂象，說明般若對人生的重要。「般若」在佛教就是智慧的意思。目前的社會，若沒有般若智慧來處理人生，就會產生很多問題。「般若」在佛門又比喻為光明，有了光明，凡事就能看得清清楚楚，一目了然。

1996/11/8

應邀參加行政院「宗教與社會風氣座談會」，會中建議政府制訂「宗教法」，並提出新擬訂的宗教法草案

1996年11月8日，大師參加由行政院連戰院長等人主持的「宗教與社會風氣座談會」中，提出制定「宗教法」的必要性。大師說，律法中，關於宗教者，只有1929年制定的《監督寺廟條例》和《寺廟登記規則》，內容過於簡單，並已於1943年失去法定效力。
大師表示，邀宗教界和法界人士草擬「宗教法」，由台灣高等法院法官林富村庭長研擬。此份「宗教法」草案定案後，將提供行政院和立法部門做為立法參考。