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1977-1986

哲学的人生

1977 (51 岁)

1978 (52 岁)

1979 (53 岁)

1980 (54 岁)

1981 (55 岁)

1982 (56 岁)

1983 (57 岁)

1984 (58 岁)

1985 (59 岁)

1986 (60 岁)

1977年

成立“佛光大藏经编修委员会”

将大藏经重新分段、标点，编纂为《佛光大藏经》。
在教育部长郭为藩主持下，大师将146套《佛光大藏经‧禅藏》转赠各大专院校图书馆。
大师赠送《佛光大藏经‧禅藏》予国立编译馆，由馆长赵丽云代表接受。
大师赠送《佛光大藏经‧禅藏》予国内三家电视台及联合报等11家报纸媒体。
大师赠送《佛光大藏经‧般若藏》予马来西亚佛学院及《中国佛教经典宝藏精选白话版》予国际佛教大学。由马来西亚佛学院副院长继兴法师代表接受

1977/1

佛光出版社出版《佛教圣歌集》

1977年1月，佛光出版社出版《佛教圣歌集》，透过音乐的推广，让佛教歌声传于三千界内，佛法扬于万亿国中。

大师说，佛教从印度流传到中国来后，初期宣传弘扬的方法，只是翻译佛经。后来，觉得光是靠佛经的翻译流通，不能够使佛教在广大的群众中推广和普及，故再采用经文朗诵、梵呗歌唱、由经文敷演成通俗故事等三种类别。当中，经文朗诵，梵呗歌唱，就是现在大众所知道的音乐。

大师强调，音乐的功用非常大，可以陶冶性情，修养身心，尤其在宣传佛法上更具重要价值。我们要宣传佛教，要对佛陀功德的赞扬，对佛教仪式的维系，对个己身心的安慰，音乐无论如何不能够忽视。
〈皈依阿弥陀佛〉由大师作词。
1977年1月，佛光出版社出版《佛教圣歌集》。

1977/4/15

《台湾佛教寺院庵堂总录》出版发行

为方便佛教界彼此联络，让大众能认识各寺院道场，第一本详载台湾寺院庵堂的精装书《台湾佛教寺院庵堂总录》，1977年4月15日出版。大师表示，朱蒋元、朱其昌父子历尽千辛万苦，耗时二年，多次环岛访查完成，并交予佛光出版社发行，为台湾佛教留下非凡的历史。

大师说，家住三重的林希松居士来到普门寺，两人在电梯口遇见，他客气地问：“您是星云大师吗？我想买《台湾佛教寺院庵堂总录》。”大师心想：“事隔多年，此书早已绝版，我会有吗？”虽然如此，还是即刻回答：“您等等，我来找找。”

很幸运的，在书柜里找到仅有的一本。对方掏出600元要付钱，大师婉拒道：“与您结缘。”二个月后，林居士来找大师，说道：“听说您将在国父纪念馆弘法三天，每天要送五千多本讲演集给听众。不如由我来印赠吧。”他高兴的说这是为了感谢送书的因缘。
佛光山出版《台湾佛教寺院庵堂总录》，是第一本记载台湾寺院庵堂历史及现状的精装书籍。

1977/7/27

接办蒋经国创设的“正气中学”，更名为“普门高级中学”

蒋经国先生在江西办的正气中学在台复校，1976年在经营上有了困难，后交由佛光山接办，更名为“普门高级中学”，意取“普门大开”，是普度众生之门，观世音菩萨慈悲精神的弘扬；是普为社会大众之门，孔子有教无类理想的实践。普门中学以佛教慈悲济世的精神，培养五育健全、品学兼优的青年。

大师说，从开始招生到学校开学，不到一个礼拜，正是1977年赛洛玛台风来袭的时候，真如诸葛孔明所说：“办学于风雨之际，接任于危难之间。”所幸历任校长，如慈惠、慧开、慧传、王廷二、依淳、陈迺臣、叶明灿、林清波等，以及所有老师们对学校都有很大的贡献，如今已绿树成荫，桃李满天下了。
大师主持普门中学校务会议。

1977/12/1

佛光山首度传授“万佛三坛大戒”

1977年12月1日，“佛光山万佛三坛大戒”写下佛教史辉煌的一页，有美国、香港、马来西亚、菲律宾、新加坡与台湾等戒子，发心前来受戒。

此次传戒，著重培养戒子庄严的行仪及信仰、思想的教育，生活起居严格要求，并依大陆丛林传戒规矩，请授经阿阇黎升座开示。除大师、真华法师、煮云法师担任三师外，又礼请海内外诸山长老，如月基、悟一、隆道、开证、竺摩法师等为尊证阿阇黎和授经阿阇黎。期间并遵循佛制，率领戒子于高雄市区行脚托钵。戒会殊胜庄严，被誉为“模范戒期”。
佛光山首度传授三坛大戒。

1978年

大师荣获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。

后陆续荣膺世界各大学赠予荣誉博士学位达二十余个。如：泰国摩诃朱拉隆功大学、智利圣多玛斯大学、韩国东国大学、泰国玛古德大学、澳洲格里菲斯大学、台北辅仁大学、美国惠提尔大学、高雄中山大学、香港大学、韩国金刚大学、澳门大学、嘉义中正大学、韩国威德大学、屏东大学、香港中文大学等。

1978年

应邀参加泰王蒲美蓬九世六十华诞大庆，泰皇亲自接待。

历年来，大师与各国领袖会面，如：泰皇蒲美蓬、印度总理尼赫鲁、菲律宾总统马嘉柏皋、多明尼克总统塞纽瑞、美国副总统高尔、日本首相福田康夫，马来西亚马哈地等前后三任首相，大陆三任国家领导人江泽民、胡锦涛及习近平见面。

1978/3/14

张大千访问佛光山

素有“五百年来一大千”的世界级画家张大千先生，至佛光山访问，并致送画作“一花一世界，一叶一如来”墨荷予大师。
画家张大千访问佛光山与大师合影。
张大千画作“一花一世界，一叶一如来”

1978/10/16~18

佛学讲座首登国父纪念馆

1978年10月，由中国佛教会常务理事悟明法师等佛教界人士发起主办，邀请大师到台北国父纪念馆举行三天“佛学讲座”，首开佛教界在国父纪念馆讲说先例。内容收录于《星云大师全集。讲演集》。

大师以“生活与信仰”、“生活与道德”、“生活与修持”为题，为大家指引一条光明、平坦的人生大道。悟明法师致开幕词，慈惠法师台语翻译。之后每年大师固定于此举行“佛学讲座”，前后长达30余年。

历年大师讲座形式多元，包括大座讲经、通俗讲演、唱颂讲座、名人对谈等；内容涵括各种经论、教义及各宗派的理论、修行等。借由讲座，结合各项节目，社会大众感受佛法的平易近人与佛教的现代化。
大师于台北国父纪念馆举行三天佛学讲座。

1979/1/10

首度把传统佛教殿堂早晚课诵的梵呗，带入国家殿堂。

佛光山假台北国父纪念馆举办“佛教梵呗音乐会”自强爱国义演，为佛教音乐进入国家殿堂之始，也为佛教弘法写下新历史。
1992年佛光山梵呗赞颂团于台北国父纪念馆举行“梵音海潮音”音乐会。

1979/5/16

积极倡导“宗教立法”

大师一生积极倡导“宗教立法”，政府也意识到宗教法令有其重要与迫切性。1979年5月16日，立法院内政委员会组成的“宗教考察团”一行，特地到佛光山进行考察，了解佛教发展实际情况，并请大师提供宗教法令意见。

大师提出以下重要意见：一、关于寺庙管理人
1.寺庙管理人应予废除。寺庙最高行政权属于住持，若同时设有管理人及住持，无异是有两个头，增加无谓纠纷。

2.管理人若不废除，则应由住持兼任。寺院住持都是出家众，一般管理人则泰半是在家众；以在家众来管理出家众，违背佛教法制。

3.寺庙如须办理财团法人登记，则董事长应由住持兼任，并废除管理人。

4.住持及管理人应有资格之限制：

⑴需3年以上高级佛学院毕业；
⑵需受满5年以上出家具足戒；
⑶具有布教师资格。

5.住持及管理人若如上限制，一可提高素质并破除迷信，二可消除神棍，减少社会混乱现象。
大师代表“中国佛教青年会”发起人，正式具文向内政部申请成立。于佛光山台北别院举行座谈会，商讨组织形态与工作方式。
大师拜访时任内政部长张博雅（左）、民政司长刘文仕等人，针对宗教教育研修人员的资格认可及支持宗教立法等问题，表达意见与看法。

1979/9/4

首开佛教电视弘法先河

1979年9月起，佛光山制作的《甘露》节目，在中华电视公司播出，首开佛教电视弘法先例。节目主题正确，劝人为善，对净化人心，移风易俗大有助益，11月，荣获行政院新闻局以及教育部颁予“社会教育建设金钟奖”、“社会教育贡献奖”。12月，再推出《金山活佛》连续剧，佛教弘法迈向新里程。

后相继在中国电视公司播出《信心门》、台湾电视公司播出《六祖坛经》及《星云大师佛学讲座》，均荣获“社会建设金钟奖”。之后大师游走台视、中视、华视三台，开讲《星云说喻》、《星云说偈》、《星云法语》等，应邀从电视而到军中、校园、监狱、工厂、国家殿堂等处弘讲。从国内到国外，云游世界，弘化全球。
佛光山制作的“甘露”节目，荣获教育部与新闻局奖项。

1979/12/8~28

率领“印度朝圣团”二百人，赴印度巡礼佛陀圣迹

1979年12月8日，大师率领佛教史上阵容最庞大的“佛光山印度朝圣团”前往佛教发源地朝礼佛陀圣迹。

一行近二百人，二十一天行程，除朝礼印度菩提伽耶、蓝毗尼园、拘尸罗城、王舍城、鹿野苑、泰姬玛哈陵等地，并走访香港、泰国的佛教寺院，进行一次成功的佛教交流。

大师表示，当时印度的观光事业并不发达，卫生条件不佳，在“困难重重”中，仍然无畏无惧，包了两架专机，载满赈济物品，如：粮食、衣物、毛毯，及中国佛教的资料、书籍、佛像等，与当地人民结缘。团员们个个欢喜愉快，健康无病，在巡礼佛陀圣迹中，升华自身的精神与道念。

前往印度朝圣，玄奘大师的《西域记》是前往圣地旅游、考古必备的参考书。1980年10月，大师出版《佛光山印度朝圣专辑》，被视为是到印度朝圣应读的最佳参考书籍。
“佛光山印度朝圣团”巡礼佛陀圣迹，于菩提伽耶金刚座前诵经。大师右：煮云法师。
佛光山印度朝圣团于泰国曼谷大皇宫前摄影留念。

1980/2/16

首创春节平安灯与花灯展览

1980年2月16日，佛光山首创别具意义的春节平安灯法会（烧年香），并同步举办“佛教故事电动花灯展览会”。此举开创了佛教界将传统花灯艺术与弘法教育结合的先河，成为佛光山每年春节的重大盛事，吸引百万人次参与。这项活动为大众在年节期间提供了一个充满光明、平安与教化意义的场所。
春节平安灯会。
佛教故事电动花灯展览会

1980/5/24

担任“中国文化大学印度文化研究所”所长

1980年，中国文化大学创校十八周年时，创办人张其昀邀请大师担任“印度文化研究所”所长，并请慈惠法师担任“日文”和“原始佛教”教授。

张创办人比喻：学术是一座五重塔，依次而上是人文、艺术和哲学，最上一层是宗教，居学术界的顶点。因此必须为国家培养这样的人才，于是成立“印度文化研究所”，成为台湾首座有关宗教文化的研究所。

大师说，当我准时赴约上华冈的时候，张其昀创办人把校内一级主管都安排在礼堂欢迎，并且致词说：“中国文化大学办在华冈，华冈就是一所丛林寺院，我们今天欢迎丛林的方丈大和尚回来。”
中国文化大学印度文化研究所开学典礼，由所长大师亲自主持，大师右为文化大学创办人张其昀。
中国文化大学聘请大师为印度文化研究所首任所长兼任该所特约讲座。
教育部核准通过中国文化大学印度文化研究所成立，礼请星云大师担任第一任所长。

1981/2/5

“净土洞窟”历时十年完成

1981年2月5日，“净土洞窟”位于不二门两旁山涧之地，呈“U”字型，施工十年完成，为台湾首座依佛典《阿弥陀经》极乐世界盛况兴建的教育场景。有人说：“为何不建阎罗十殿、十八层地狱，让人有所警惕？”大师觉得，与其让人心生恐惧不敢作坏事，不如建设极乐净土，使人向往它的殊胜美好而积极行善积德。

大师说，教育是佛光山不断努力的目标之一，也是开山最大的宗旨。不只有实际的教育机构以及对信徒的教育活动，最大的目标，是将佛光山建设成为学校化的十方丛林。净土洞窟就是一部《阿弥陀经》，用艺术、美术、灯光、雕刻及音响展现极乐世界，即使是微风吹动，鸟鸣水声，都在为信徒、游客宣说法语。
佛光山净土洞窟完成，开放参观。

1981/3/2

担任东海大学哲学系教授

1981年，东海大学校长梅可望先生以最资深教授的待遇礼聘大师担任哲学系教授，教授“佛教人生哲学”。此缘起于1980年冬，大师应中国哲学学会年会之请，假东海大学讲授“中国禅宗之特质”；会后，东海师生提出请求。

为弘法利生故，大师欣然应聘，于3月2日首次前往授课。学生济济一堂，因选课学生过多，有被迫站立窗外听讲者。课程分十讲，即：一、佛教人生哲学总论；二、佛教基本理论；三、人乘的佛教哲学；四、天乘的佛教哲学；五、小乘的人生哲学；六、净土的人生哲学；七、禅的人生哲学；八、天台的人生哲学；九、华严的人生哲学；十、般若性空的人生哲学。

1981/5

与睽违40年的母亲初次见面

1985年5月，大师与睽违四十年之久的母亲，于东京的太平洋饭店相见。大师说，一时之间，竟抓不住心中的感受。回想十五岁受具足戒时，母亲特地赶了几十里路前来探望。当时母亲因舍不得离去而泪流不止，大师只好留下来安慰，并在母亲的棉被下藏了一夜。

为了补偿母亲，大师特别安排她住在饭店32楼的总统套房。虽然有豪华餐厅、客厅，习惯简朴的老奶奶，却未曾使用过一次，连大师要带到外面参观日本皇宫、东京铁塔也不肯。大师说，母亲只是眼睁睁看著他：“我是来看你的！”这就是母亲大人。大师总希望在忙碌的弘法之余，能有机会陪母亲走一走，以尽人子之心。
大师的母亲（李自健绘）

1981/12/6

第三届世界佛教僧伽大会一行访佛光山

1981年12月第三届“世界佛教僧伽大会”在台湾召开，有法国明礼法师，新加坡传南法师，香港洗尘法师、觉光法师，越南心珠上座，韩国义玄长老，印度圣雄法师，台湾白圣长老等代表出席。

大师亲自率领心平、慈庄、慈惠、慈容、慈怡等法师及印度研究所同学前往阳明山中山楼参加开幕式，与会人员1,700余人。这次大会不仅为未来世界带来自由和平的希望，也象征佛教的复兴与发展。

活动期间，大师邀请世界各地僧伽代表至佛光山普照，并向白圣长老及海内外高僧致欢迎辞，分别由香港代表愿炯法师翻译英语，韩国镜日法师翻译韩语，佛光山慈惠法师翻译日语。佛光山派出二十四位通晓英、日语的法师陪同巡礼各殿堂。代表们赞誉佛光山有过去大陆丛林规模与制度，也有现代化弘法方式和设备，是振兴佛教的榜样。
第三届世界佛教僧伽大会一行访佛光山。
佛光山大雄宝殿落成典礼，社会各界近十万人光临盛会。

1982/3/30~4/22

率领欧洲考察团走访欧洲

1982年3月30日至4月22日，大师首度率领欧洲考察团僧信一行四十二人访问欧洲，为期二十三天，参访开罗、雅典、罗马、佛罗伦斯、威尼斯、法兰克福、柏林、阿姆斯特丹、布鲁塞尔、巴黎、伦敦等地。

大师说，在埃及首都开罗传教时，曾一览金字塔的风光，也越过红海，目睹天地一片红的景况。于巴黎香榭大道、凡尔赛宫、梵梵冈教宗驻锡处、义大利威尼斯、希腊神殿、竞技场等，都留有参访的足迹。在巡访文化历史名胜古迹之外，希望未来有心者发心前来开发这块佛法尚称贫瘠的地区，传播佛法大义。

一直到1990年，大师应巴黎净心禅寺住持明礼法师之邀前往主持道场落成，由于侨民求法若渴，在他们的协助之下，隔年佛光山在法国首先成立巴黎道场。

1982/10/21

诺贝尔文学奖得主~俄国索忍尼辛到佛光山参访

1982年10月21日，诺贝尔文学奖得主索忍尼辛至佛光山访问，由大师亲自接待。当参观大雄宝殿时，很自然的合掌礼敬，流露出对宗教与文化的尊敬，对于佛教学院及各项建筑艺术，频频赞叹稀有难得，留下亲笔签名作为纪念。

对于大殿中七十层高的光明灯特别感兴趣，频频向大师请教“点灯”的意义，主动在佛前签名，加上“给佛光山”四个字。参观“麻竹园”，得知名字是纪念佛光山开山前的地名，对于佛光山“饮水思源、注重传统”的精神，深表赞叹。对佛光山亲切、友好的气度，以及庄严宏伟的建筑，十分敬佩。

1982/12/28

韩国佛宝寺──“通度寺”与佛光山缔结为兄弟寺

具有1336年悠久历史的韩国通度寺，与新建十六年的佛光山缔结为兄弟寺，被誉为佛教传统与现代的结合，意义深远。

缔结大典于1982年12月28日在高雄市立中正文化中心举行。适值“星云大师佛学讲座”进入第三天，来宾有月基长老、开证法师及高雄诸山长老等，约3,500人观礼。

通度寺性坡大法师与大师以中韩语宣读兄弟寺缔结协议书，双方共同促进佛法宣扬及增进彼此感情联谊，为复兴佛教、造福社会的理想而努力。

通度寺素有“佛宝寺”之誉，是有历史、有传统的古寺；佛光山虽然只有16年历史，却是谨遵佛教传统，作现代化的发展。两寺结为兄弟寺，是“以古证今”最佳证明，对世界和平、佛教融和的展望上，具有实际的功效。通度寺因供奉佛陀舍利，被称为佛宝寺；与海印寺、松广寺齐名，并称韩国佛寺三宝。
佛光山与通度寺缔结兄弟寺，由大师与通度寺住持性坡法师（右一）在高雄市立中正文化中心共同主持结盟典礼。

1983/1/1

佛光山“佛教文物陈列馆”（后更名“宝藏馆”）开幕

1983年元旦，“佛教文物陈列馆”正式开幕，这是台湾第一座专门典藏古今中外佛教文物的博物馆。

大师至世界各地弘法时，还会一边留意佛教文物。除了文物，馆内并陈列有相关佛教历史渊源、文化分布、经典佛画，以及中国历史人物与佛教往来的典故等，让信徒游客对佛教有一个具体的认识和了解。

这些珍藏的文物，有来自世界各国及中国历代的石雕、牙雕、木雕、铜铸、陶器、瓷器等不同质地的佛菩萨圣像；有显、密佛教的各类法器，及古今缁素大德手书的字画等。这些文物几乎都是大师数十年来，奔波于海内外请购、搜集得来的。

为了佛教文物建馆理想的实现，大师不管行化何处，总要请购文物回来，不仅保存中国佛教文化遗产，同时发挥弘法度众功能，令参观者从中增加佛学常识，了解宗教对文化、艺术的影响，无异上了一课宝贵的中国佛教史。

1983/1/5

佛光山成立“云水医院”

佛光山“云水医院”原称“佛光山施诊医疗队”，1976年成立，乃鉴于佛光诊所虽能免费为贫困患者服务，对于偏远地区贫困百姓，因交通不便，仍有就医之困难，故成立“弘法义诊车”，以佛光山各别分院为据点，如行云流水般穿梭巡回各地。

大师表示，将医疗送到偏远地区，是依据“让健康的人出钱，替贫困的人医病”理念而设置，期能造福偏远地区的民众。1983年1月5日，正式展开巡回义诊，每天经常有20余部云水车医疗服务，受惠民众约千余人不等。同时有法师随行开示佛法，随机、随缘为患者解答生活的种种疑问及心理辅导。
1983年“佛光山施诊医疗队”更名为“云水医院”，为第一座佛教全岛巡回义诊医院。

1983/8

首部《佛光大藏经‧阿含藏》出版

有鉴于传统经典的名相术语繁多，一般人虽有心学习，亦不得其门而入。为方便现代人研修佛学，由大师主其事，于1977年成立“佛光大藏经编修委员会”。

由“佛光山大藏经编修委员会”编纂之《佛光大藏经》第一辑《阿含藏•杂阿含》，于1983年8月付梓。这是继清朝《龙藏》之后，300余年来再一次的修藏事业，也是由佛教界承担第一部经过重新标点、分段、考据、注解的佛教大藏经。大师期勉，我们不因文化工作的艰辛，而降低弘法的热忱，我们不因文化传播的不易，而减慢精进的脚步，我们的发心奉献，真正表现出佛光山有文化的性格。

《佛光大藏经》共计有16类，分别是《阿含藏》、《般若藏》、《禅藏》、《净土藏》、《法华藏》、《华严藏》、《唯识藏》、《秘密藏》、《声闻藏》、《律藏》、《本缘藏》、《史传藏》、《图像藏》、《仪志藏》、《艺文藏》、《杂藏》等。
《佛光大藏经‧阿含藏》，1988年出版。
直至2024年，已出版阿含藏、禅藏、般若藏、净土藏、法华藏、唯识藏、本缘藏、声闻藏、图像藏等九类藏经。

1983/9/7

率领“马新佛教弘法访问团”赴马来西亚弘法

在马来西亚佛教总会主席金明法师及新加坡佛教界安排下，1983年9月7日，大师率领“佛光山马新佛教弘法访问团”进行密集弘法、访问活动，此乃马来西亚佛教总会首次正式具函邀请外国法师至马国弘法，为开启东南亚人间佛教弘法新页。

大师及心平、心定和尚等一行二十余人，参访各大佛教道场，走访新马的政要首长，如：新加坡教育部高级官员洪金珠，马来西亚拿督刘惠城等，举办十余场佛学讲座及皈依三宝典礼、座谈会。

大师表示，每场都有二万人以上人潮，不时感受到当地华侨、信徒们的热情与求法之热切，以及教界长老的关心与厚待。相信在他们的积极、奋勇下，未来新马佛教的发展必能辉煌而灿烂。

1984/4/15

台北普门寺落成典礼

1984年4月台北别院“普门寺”落成。大师主持并说法：“普门今落成，法水润全身，佛光照信徒，大地尽回春。回想初到台湾时，就希望有一所普门大开的寺院，能供养十方大众；今愿以普门寺普度无边有情，都能迈向菩提大道。”

大师回顾，普门寺缘起于1959年，在三重成立“佛教文化服务处”，为信众提供多方面服务。继而成立念佛会，后为建设寿山寺，将佛教文化服务处搬至高雄。

1967年创建佛光山，不得不把台北法务暂停，全心致力开山工程。佛学院、大悲殿相继成立，北部信徒回山朝拜者日多，因此在台北市罗斯福路公馆设立“普门精舍”，日常弘法外，定期举办朝山团回山参访。

1978年，于台北松江路正式成立“佛光山台北别院”，1984年感念昔时与艰难环境奋斗，发愿设立一座普施方便门的道场建立“普门寺”。
大师主持普门寺落成开光典礼。

1984/9/30

高雄普贤寺首度开办“都市佛学院”

为使信徒解行并重，1984年9月起，佛光山在高雄别院普贤寺首创“都市佛学院”，其后各地别分院亦相继开设。

都市佛学院使佛教积极的走入社会，达到兼顾深度与广度效果。它不同于一般社会学校教育，特别强调“解行并重”，除了对教义的理解，还要有实际的生活体验，不仅提供佛教信徒研习佛法的环境，从佛法的研习中确立正知正见，进一步身体力行，同时可培养佛法研究风气，提升佛教信徒的修持素养，为佛教弘法史写下崭新的一页。

1985/7/29

“世界佛教青年会”首次在佛光山举办学术会议

设于泰国曼谷的“世界佛教青年会”，1985年7月29日首次在佛光山举办学术会议，大师应邀发表主题演说“佛教青年对世界和平与国家发展的使命”，计有十五个国家地区、二十六个团体、三百余人参加，写下有史以来由僧团承办大型会议的创举。

大师致词表示，青年人应该负起复兴佛教的责任，走上社会，把佛教推向国际。他说：“过去很多叱咤风云的领袖，都是青年时期即献身国家。再从佛教历史上看，佛教事业也多由青年推动，如佛陀三十多岁即成佛证果；善财和龙女、妙慧和均头，更是佛教青年和平的使者、悟道的模范。玄奘大师二十六岁入印求法，惠能行者二十四岁证悟禅道，都是佛教青年的榜样。希望佛教的青年，不论僧俗，不分男女，都能以国家发展为家务，世界和平为事业，以弘扬佛法为使命。”

1985/9/22

星云大师依制度退位

1985年，大师在60岁生日前夕宣布退位，他表示，仿佛有重新迎接新生命的感觉。想到十八年前空手到高雄开创佛光山，现在也是空著手走，来来去去，没有不同。大师一再强调，佛光山不是他个人的，是大众的、是十方的，不会因住持换人而改变弘法方针。大师说，住持退位在佛教界是很平常的事，他已做了十八年住持，在佛光山组织章程中，明订住持六年一任，得连任一次。他早在六年前便有意退位，由于还在扩建时期，应大众要求，才破例连任二次。如今本山建设大体完成，为佛教法脉永续，人才世代交替，将正法递付临济宗四十九代、佛光山第二代心平和尚。

大师退位及新任住持晋山典礼，于9月22日举行。大师将衣钵等传予心平和尚，并说偈言：“摄山栖霞寺，分灯到台湾；佛光永普照，法水广流长。”心平和尚则宣誓“以师心为己心，以师志为己志”。
大师依法退位，传法心平和尚继任佛光山第四任住持。

1986/4

谈论“佛教对器官捐赠的看法”

1986年4月，“中华民国移植医学会”举办学术研讨会，大师应邀与多位专业医师谈论“佛教对器官捐赠的看法”。

大师表示，现在社会上的慈善家、有德人士都提倡“器官捐赠”，他个人也响应，并早已立下志愿书，做器官捐赠的准备。捐赠器官深具意义，《大丈夫论》谓：“菩萨为求一切种智，及悲愍众生故舍身，同时亦令悭贪之众生起布施心。”

捐赠器官可说是佛教的首创，2,500多年前，释迦牟尼佛过去世为国王时，即以“割肉喂鹰”的胸怀作了器官捐赠的义举，此举并成就其菩萨道。古代高僧大德，在动乱时代里，为解救众生苦难，为真理需要、佛法流传，牺牲自己的生命，将生命布施给众生，奉献给常住，都是器官捐赠意义的延伸。

器官捐赠的价值有四点：一、遗爱人间；二、资源回收；三、慈悲喜舍；四、延续生命。所以捐赠器官的意义值得提倡。

1986/7/26

西来寺闭关近半年

1986年7月底，为让继位的住持心平和尚能顺利做事，并为未来弘法、修道上，重新定位与调整，大师飞往美国西来寺闭关半年潜修。

其间，大师体悟到生活里忙中有闲，闲中有忙，忙忙闲闲，闲闲忙忙，才是人生最幸福的事。由此写下一偈：“佛光山人西方来，摩迦尊者东土去，来去去来均如是，永作世间闲忙人。”
西来寺是佛光山在海外建设的第一座别院。
大师在洛杉矶Gardena第一座道场留影，名“佛光山西来寺”，英文名为“国际佛教促进会”。

1986/12/26

“世界显密佛学会议”开幕典礼

首届“世界显密佛学会议”的开幕典礼于1986年12月26日在佛光山大雄宝殿隆重举行。本次会议由大师亲自主持，吸引了来自美国、日本、韩国、印度等十九个国家的专家学者、喇嘛高僧，共计三百多人与会。会议以“融和与发展”为主题，旨在促进显教与密教之间的学术交流与相互理解，写下佛教界一次重要的里程碑。